2009年9月5日星期六

【转贴公社】 中国有多少爱国人士已成功打入敌人内部

 
 

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玩聚SR还知道:

1.反美名嘴袁木的女儿是美国籍。

2.凤凰卫视反美战士阮次山是美国籍。

3.1998年,北大中文系女生马楠在克林顿访问北大时,曾当面痛斥美国"人权"状况恶劣,有意思的是,两年后本科毕业,她却选择到"人权状况恶劣"的美国去留学,后来还嫁给了一个美国人。

4.江姐的儿子也移民了美国。注意:江姐的遗嘱是继承先烈遗志。

5.天安门上给伟大领袖戴"红卫兵"袖章的宋要武(宋任穷之女,原名宋彬斌,毛赐她"不要彬彬,要武",当即改名宋要武。从此武斗开始,全国大乱),此人早已移居美国多年,既不"彬彬"也不"要武",连姓都改了。

6.张万年之子——张建国,夫妻皆在美国。住在纽约郊区顶级富人区。

7.深情款款歌唱"党啊亲爱的妈妈"的殷秀梅,美国藉。

8.前任外交部长李肇星的公子,正在美国混绿卡。

9.总设计师邓小平唯一的孙子,小名毛毛,生在美国——自然取得美国籍,在美上的大学,现在是华尔街白领。

10.央视主要反美名嘴宋晓军,也是《中国不高兴》作者之一,此书掀起狂热反美民族主义情绪,宋晓军在赚了一大笔愤青的钱之后,办理了美国绿卡。

11.《中国不高兴》总策划张小波正在移民加拿大。

来源:网络

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教师与学生是什么关系?

Sat, 05 Sep 2009 15:48:00 +0800

作者:陈季冰 | 评论(6) | 标签:时事观点

开学了,很快又要到一年一度的教师节。不过,最近连续几年来每到这个时候总会传来些坏消息,今年也不例外。

从报纸上读到,就在新学年开始的前五天,一位刚满20岁的上海女孩却在家中割断煤气软管自杀身亡。此前她曾多次在自己的QQ空间日记里说,由于计算机考试没通过,拿不到毕业证影响就业,压力非常大,甚至提到过要自杀。惨剧发生以后,女孩的母校——上海科技管理学校忙不叠回应说,学校并没有将毕业证与计算机等级考试挂钩,女孩之所以没有拿到毕业证,是因为其他原因。校方还为此事"深感痛心",表示"今后要加强学生的心理教育。"(《东方早报2009年9月2日A5版》)

这件事情使我立刻联想到一个多星期前教育部印发的《� �小学班主任工作规定》,教育部相关负责人在解读《规定》时指出:"班主任有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。"这条消息在8月24日由新华社向全国发布后,招来了铺天盖地的议论。

教师批评学生竟然需要被教育部特别授权,这听起来的确匪夷所思。但既然确实是授权了,那就明白无误地告诉我们,眼下要对学生进行批评是多么不容易!这也再次揭示了我们这里双重扭曲的教育现状:一方面,课业负担越来越重,简直要把学生的脊梁都压弯了;另一方面,孩子们看似的确是越来越有主见,可稍有不顺就离家出走、跳楼自杀却又显示他们的神经已脆弱到了何种地步!当应试教育的繁重课程摧残着我们下一代的身体健康的同时,社会上经过多年发酵逐渐流行起来的错误的舆论氛围也在损害着他们的心理健康。

离我家� 到200米的地方有一所中学,它也是上海市高校招生考试的考场。每年到了高考那几天,整个社区就不得安宁——马路边停满了接送考生的私家车,使得过往车辆严重拥堵;大批警察站在校门口维持秩序,不仅沿途车辆不得鸣喇叭,就连小商小贩也不得不小心翼翼压低了吆喝声……整个周边地区的正常生活仿佛都随着高考而暂时停顿。这一切,自然都是为了考场里的那片"安宁"。颇令人感动的是,几乎所有人都发自内心地自觉维护这一刻的安宁环境。那三天里,就连警察的脸色也柔和了许多……将心比心,家家都有孩子,都知道高考对孩子的今后人生乃至整个家庭的重要性,所有暂时的不便都能够克服。

不过,我虽然理解中国人这种"可怜父母心",但时常忍不住思忖另一个问题:假如没有父母接送就会连考场都找不到的话,假如大� 上几声分贝不算很高的零星的汽车喇叭声就会使答题发挥大失水准的话,我们大概很难指望这些已届20岁的孩子们将来能够成为国家的栋梁之材,未来等待着他们的社会可不是这么一片宁静安详、一团和气的考场。当年的西南联大在天空中敌机盘旋轰鸣声下照样培养出那么多大师巨匠,这种传奇故事今后恐怕就连想象一下都不可能了。

请不要误解,我从来就不是一个提倡"吃苦教育"的人。我甚至认为,所谓"吃苦教育"是一种面向过去的反动教育理论("反动"二字在这里并没有什么政治含义),它旨在把我们下一代的思维和行为模式培养得与我们及我们的上一代一模一样。况且不同的时代对"艰苦"有着截然不同的定义,在知识社会里要求我们的下一代去吃"种田"、"做工"之苦,本质上就跟要求现代城市人都学会狩猎技巧一样 ��稽可笑。然而,人终究是需要承受过一定的挫折才会成熟起来,成长为有用之才的。我的观点是:精神上的挫折远比物质上的艰苦对人的成材更有价值,一个自来衣食无忧的知识分子并不见得比一个有了上顿没下顿的打工者意志力更差,更承受不了压力。

从这个角度说,我虽然同意时下的一种社会共识,即独生子女政策是造成今天的孩子们心理脆弱、人格不完善的主要原因,但我并不认为这是不可改变的,关键仍在于教育思想本身。或者更简单地说,我们把受教育者看成是一个什么样的对象?

我的看法非常简单,教育是离不开一定程度的强制的。不要说心智尚未发育成熟的青少年,就是成年的受教育者,如果不施以一定的惩罚措施,一味和风细雨般地诱导,教育同样不可能成功。这也就是为什么所有正规形式的教育——哪� �只是培养兴趣的业余艺术辅导——无一例外都要有考试的原因。的确,成功的教师能够最大限度地挖掘和诱导学生对学习的兴趣,但我坚信,世界上永远只有极少数出类拔萃的心灵能够在没有任何外来压力的情况下不懈地追求并获得知识,通往真知的道路注定是崎岖艰辛的。一个优秀的教育者的座右铭应当是:我的教学内容和水准是可以自由讨论和批评的,但只要进了我的课堂,一切就得听我的!

我们现在遇到的真正复杂的问题在于,社会的激烈竞争使应试教育之风愈演愈烈,而正因为眼见到孩子们背负的苦楚,社会舆论又异口同声地强烈批判应试教育之害。由于在人们印象当中,死记硬背、留课罚站之类强制性和惩罚性的措施都与应试教育密切联系在一起,于是大多数舆论错误地将反对应试教育偷梁换柱地改变成了反对教育中的惩� �性手段。事实上,对政府、学校、新闻媒体来说,这也是最容易的事情。谁都知道,应试教育本身是改变不了的。

而在更加不易被察觉的另一个层面上,近年来中国社会权利意识高涨,也以扭曲的形式渗透进教育领域。追求公民权利本是一件好事,是中国社会的一个了不起的进步,但在一些评论者那里,也许是长期缺乏权利(至今仍缺乏)的一种矫枉过正和心理补偿的关系,对"权利"的争取变成对一切"权力"和"权威"的怀疑和反对。有些论者毫无理由地将教师与学生之间天然的不平等关系视为一种如同"官与民"的不平等关系一样应当加以改变的不合理秩序,在他们的潜意识里,教师对学生进行批评甚至惩罚的"权力"是对学生"权利"的损害。于是,急于维护"弱势群体"权益的他们可笑地把学生当成了他们的维权对象,把� �校和教师当成了他们不遗余力批判的"强势群体"。这又是"现在的学生碰不得"的另一重要舆论因素。殊不知,对学生的批评乃至合理范围内的惩罚,恰恰是对学生接受良好教育这一权利的最大维护。

上海东方卫视在播发教育部人士解读《中小学班主任工作规定》这条新闻时,引述上海著名重点中学格致中学一位高级教师的话说,"过去的宽容到了没有底线了,但是现在我可以有底线了,可以要求学生怎么样了。"说老实话,我十分怀疑如今还有多少教师愿意批评学生。我的父亲就是一位退休的高中教师,他早就对"批评学生"这件事情灰心丧气了。除了升学率的软性考核因素外,过去教师批评学生的动力更多来自千百年来中国独有的师道尊严的传统。我非常担心,这种的源远流长的优良教育传统将被当今社会非常不利的整体氛围� �易地毁掉,今后教师与学生之间将会蜕变为一种纯粹的商业关系。

写于2009年9月2日,发表于2009年9月4日《中国青年报》,见报有删节

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    我们脑子里的911

    Sat, 05 Sep 2009 13:06:00 +0800

    作者:李野航 | 评论(7) | 标签:时事观点

    911事件之后,一些有名的西方导演以911为题拍了好几部长度为十多分钟的电影。其中一部的情节是:一个美国老头孤独地住在纽约某幢电梯公寓里。早晨,他照例起来锻炼身体。一边的电视里放着对911事件的报导,大概由于老头耳聋,没有注意到。窗台上一株盆栽花卉是他已故的妻子栽种的,因见不到阳光,早已经枯萎了。忽然,挡住阳光的对面高楼的身影挫了下去,阳光随即照到了窗台上,那株花卉随即绽放出灿烂的花朵,看到这个情景,老头脸上显露出惊喜的神情。另一部电影说的是在中东一所废砖窑里,一个乡村女教师正在给贫穷的孩子们讲述发生在美国的911事件。但孩子们既不懂什么是飞机,也不懂什么是双子星大厦。老师费力地打着各种比方。

    这两部电影要表达的意思很简单:人们生活在各自的世界里,巨大的生活境遇的差异让人们难以理解不同于他们的人的生活及其想法。911事件这个"不速之客"却把人们从他们固有的生活方式及其思想状态中拉了出来,逼迫着人们去关注和自己不同的人的生活和想法、从而重新审视自己的生活和思想状态的基础。

    现在看来,电影导演的观念无疑是太过超前了,因为,911事件过去快十年了,这世界到底有多少人因此而更加地去关注和自己不同的人的生活和想法、从而重新审视自己的生活和思想状态的基础了呢?相反,人们似乎更加变本加厉地生活在自己的世界里,更加地忽视、漠视那些和自己不同的人们的生活以及思想状态了。如果说,911事件就像毒针刺了一下人们的神经的话,人们并非因为这一刺而更加警醒,相反,人们变得更加麻木了。

    我从我所认识的一些日子过得还不错的人身上,总会强烈感到这样的一种麻木。他们的日子过得越是优越,照理,他们就越有条件更加客观、理性、深刻地看待和介入这个世界。可奇怪的是,他们的看世界的方式通常会因处境的越来越优越而越来越变得不可理喻、匪夷所思。他们似乎丧失了对善恶、是非的起码评判;他们似乎丧失了对那些生活在贫困境遇中的人们的起码同情心和理解力。他们的大脑仿佛被植入了一道带毒的"程序",以至于让他们感受不到来自周围那些比他们活得远为贫困的人们的越来越强烈憎恨情绪以及这憎恨情绪终将演变成的后果。不仅如此,他们似乎还有意无意地乐于去挑动、激化这样的憎恨情绪;乐于去剥夺那些已经很贫困的人们那已经少得可怜的利益、并侮辱和伤害他们那已经很脆弱的价值感和存在感。

    每当我和这样的人打交道的时候,我脑子里总会浮现出911事件的画面来。每当这个时候,我就会深刻的理解911事件的本质。从某种意义上讲,真正的恐怖分子并不是暗藏在某个角落怀着满腔的仇恨试图袭击我们的人。真正的"恐怖分子"就在我们那些日子还算过得不错的人们的大脑里。它就是因生活优越所带来的精神世界的麻木、空虚与傲慢。正因为这种生活/精神状态,他们和自身的一部分必要精神机能(感知、同情他人的能力)隔绝开来了,进而,这种内部精神世界的隔绝被投射到了社会生活的层面。这就是社会分裂、族群分裂的精神根源。

    无论是中国还是西方的主流传统文化中,都有着一种骨子里对贫穷的褒扬和对富有的贬抑的倾向。无论是耶稣所说的"贫穷的人有福了",还是孔子所慨叹的"贤哉回也"(颜回以安贫乐道而为孔子所首肯),都透露着一种对富有的警惕、鄙视的意味。这绝不是一种"酸葡萄心理"。这是对人类文明的内在规律的深刻感悟。人的富有并不是生活质量的提高这么简单。富有的本质是人的肉身性得到了充分的肯定。由于人是不免拥有精神与肉体的双重身份的动物,对肉身性的无条件肯定也开启了人精神分化的危机。当人的肉身性被无限肯定,人那超越自身的精神诉求的能力也就被压抑了。当肉身性肯定一旦成为一种压倒一切的意识形态(也就是社会人只能通过肉身性的成败来定义自身在社会中的成败的时候),人的精神世界就走上了一条肉体与灵魂相 ��裂、相冲突的道路。

    在动物界,作为食物链的低端的食草动物们是不会对食肉动物发动911式的恐怖袭击的。因为动物的精神世界并未分化,它们身上不存在肉体与精神的断裂的问题。人就不同了。人即使充分肉身化,也不能消除文化所赋予他们精神世界的那些为人类所特有的超越性的东西。人是不能彻底地变成精神世界从未分化的动物的,无论是"食肉动物"还是"食草动物"。变成"食肉动物"的掠食者最终逃不过文化所设定的"超我"的责罚而精神发生"病变",他们会无意识地制造针对自己的仇恨、从而把自己置于危险的境地,因为他们的无意识会以这样的方式提醒自己的宿主人那精神性的一面的存在权利。人如果落入了"吃草动物"的被掠食的境地,人也不会坦然地接受自己的处境,人会把掠食者的世界观看成是一种罪恶,并无意识地自居于"掠食者"们� �价值取向的对立面的角色。人会无意识地滋生出一种宗教或准宗教观念,从而把"掠食者"所维护、所认同的社会游戏规则视为邪恶的化身、并有义务对之发起"圣战"。人会从消灭那些被认为是邪恶的势力的行为中,找到自身的存在的依据。当然,由于被掠食者本身是社会"丛林"中的弱者,他们会使用特殊的、非常规的武器和攻击方式(就像动物界的毒虫一样)。这种方式通常会被现有文明视为不道德,但在他们看来,这个"肉身性强者一路通吃"的文明本身就不道德,所以,他们的报复才是真正的道德。

    这就不难理解,为什么911后一些穆斯林学者声称这是一场针对资本主义的"圣战"、而非是针对西方人民的敌对行动了。

    从这个意义上讲,当小布什以"新十字军"自命而发起伊拉克战争的时候,就已经注定了这不过是一场注定要失败的、驴唇不对马嘴的战争。因为真正的敌对双方不是有形的两个国家、甚至不是两个打着宗教、意识形态旗号的敌对势力。真正的敌对双方就在人们的大脑里,这是一场发生在人类的无限膨胀的肉身性需要与被践踏、压抑的精神性需要之间的一场"战争"!

    令人忧虑的是,这场"战争"的本质并未被人们充分认识,这场"战争"日益呈恶化的趋势。并且,正以极大的规模蔓延开来。

    今天,当我们对整个世界范围内不断加深的社会、族群、思想形态分裂而苦恼、而寻找解决之道的时候,人们却忘了反思我们这个富有者一路通吃、贫穷者毫无出路的文明形态是否本身就出了问题;当我们那些日子过得还不错的人们在遭遇到针对他们的仇视行动的时候,他们是否应该想想,他们的富有在他们的脑子里制造的麻木和傲慢,才是真正要置他们于死地的"恐怖分子"?

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    从乌孙到哈萨克(一)

    Sat, 05 Sep 2009 10:53:00 +0800

    作者:梭镖党 | 评论(2) | 标签:新疆, 伊犁, 西域, 乌孙, 匈奴, 细君

    从乌孙到哈萨克是个时间上的跨接,所以这是个大地上的人的故事,其中会有写到我的亲历和所感。故事当然剪裁简化过了,横是不能有多大的布匹就做多大褂子,布就算大的遮天铺地,咱只就裁件自己穿的。伊犁河的这片山川亘古常在,而人,各族群的,各种生活方式和崇仰尊奉的,如风如云如水流过,留下他们的痕迹,而痕迹,有的留存长久,也有的转瞬即逝叫后世没处抓摸。我会说到乌孙人的生活环境,来自扬州的中国公主,哥萨克骑兵的彪悍,当今哈萨克人的种族号召。天山松树上的雪积满了又落,草场年年花开花谢,人的故事哪有个完哪。

    这条夏塔河是伊犁河支流的支流,看那奔出山口滚滚的浊白色就知道是冰川融水,白花花翻卷着,雷霆万钧冲过我站立的桥下。我有点胆战心惊。迎着水来的方向,可见天山主峰的巍峨雪岭,转过来看水奔去的方向,是莽莽草原和兵团的耕地。

    河岸上,二千多年的乌孙古墓群被青草覆盖,以无限忠于大地的气质,默默隆起在黑黝黝森林的前面。这种冰川融水河坡度陡降,激烈雄厚,实在不怎么浪漫美妙,它就是板扎扎的大自然生命力,而古墓,正好安静告诉我们一切一切离不开四个字:兴衰荣枯。

    1 山前青塚

    夏塔河的沟口东侧,山前平原上有一片馒头状的土丘,大的直径八九十米,小的二三十米,共有几十个。这就是本地人所称的土墩墓,是塞种人、乌孙人、突厥人古墓,经过发掘研究已知道,大多数属于西汉时期的乌孙人。在整个伊犁河流域,这些墓数以千计,有的说法是有几万个。

    乌孙墓有个奇异特点是四五个、八九个为一串,南北排列,若干列就组成了夏塔沟口的那一大片,在Google Earth上看的很清晰。但在其他很多地方,往往只有一个单列,这就尤其说明了夏塔沟口曾是个不平凡的地方。端赖几千年来地貌没起什么变化,没有城市,没有工业,它们才保留了下来。因为多数墓都被盗过了,发掘没出土什么稀世珍宝,但能了解乌孙人有鲜明的阶级制度,贵族墓有人殉,使用铁器工具,生活中广泛使用陶制器皿,饰品则有大量金器,但考古队伍掘获的很少。较大的贵族墓中有原木构建的木椁,几乎和现在哈萨克人还居住的原木小屋放进墓坑一模一样。

    崇拜太阳、身上带着狼踝骨的乌孙人呢?过着"穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆"简单粗陋的生活、听闻战报就翻身上马出征的乌孙人呢?他们到哪里去了?就在这里,墓地在哪,哪里就是家乡,就有祖先的庇佑,这是历史学家说人类之区别于其他动物的一个根本所在。

    中国北方草原民族的文化同质性相当高,匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、蒙古诸强权,互相间可视作在相当意义上具有继承关系。继承的是同一片天地和游牧生产生活方式,以及因此决定的文化特质。他们都是大地之子,众多部落中的一个崛起扩张,周边部族纷纷归顺,都使用统治部族的名称,服从它的法规和语言(其实互相颇多相通);过一阵子又是天下大乱,产生下一个共主。正由于在很长时期基本的游牧生活都没变,所以文化大同小异,要说有明显演变也是与强邻互动所致,比如跟中国内地联系多,就受中原文化影响,跟西亚传来的文明交往,则接受了伊斯兰教。

    下面是一段对突厥人的描写。突厥人极盛是在公元6世纪,版图东到辽河、西至里海,饶是比乌孙国晚几百年,不妨相信习俗接近。崇拜太阳和狼,这方面乌孙人、突厥人以至于蒙古人一样,全民皆兵,打仗回来过平民的日子,也一样。尚武,靠天过活,祈求老天别老拿大雪灾什么的考验他们,这些决定了经济基础是粗鄙的,没多少精致细腻的上层建筑存在的空间。

    "突厥人一天的开始,以太阳东升为标志,他们崇拜太阳,过着游牧生活,法律简单而严厉。和许多民族一样,他们的婚姻里有续娶后母、寡嫂的习俗,这首先事关家族繁衍。生和死,都是原始民族很重视的。他们生活粗陋,没留下多少今天可见的文化遗产,比如著作、艺术、石窟什么的。他们有在坟墓前竖立石像的习惯,蒙古、新疆、中亚的草原上留有不少粗糙简单的石刻人像。一骑飞来,首领征发兵马的信符传到,牧民们纷纷上马出征,作战装备和给养都自带。这样的军队组织方式,决定了打仗一定要进行劫掠。突厥人好勇斗武,以战死为荣耀,猎猎大旗上飘着狼头图案,那是他们的图腾。崇尚战斗不是没来由的。游牧民族总是需要很大的地盘,因为他们需要广大的草场,才养得起更多牲畜,才抗得住某地域自然灾害的侵袭。历来所有 ��争都和争夺资源有关,到今天仍然如此。"

    乌孙墓出土过铁制的农具,表示当时他们可能有一定的农业。夏塔的乌孙墓群则提示人们,如此密集的墓地说明这是个聚居之地。问题是至今哈萨克牧民还保持一年几度转场的生活方式,赶着畜群追逐丰美草场。那么,夏塔之于当年的乌孙,是个怎样的聚居地呢?

    据说,这一带是乌孙人的夏都,来自扬州的细君公主居住此处。

    2 细君公主

    汉武帝时,张骞两次出使西域,都是为了玩地缘政治,联络力量对付匈奴,第一次去找大月氏(念肉支或月支),第二次找乌孙,这两国的人都是从甘肃迁居西域的,他们与匈奴间有复杂的合作和翻脸关系史。大月氏定居中亚沃土后乐不思蜀,不愿再和汉朝发生战略伙伴关系,尤其跟强邻如匈奴者作对,还是怕怕,弄不好惹一身骚,婉拒了张骞的要求。联络乌孙也没发生即刻的效果,但后来导致了和亲,汉武帝把江都王刘建的女儿细君嫁给了乌孙国王,一位年过七十的老爷子。刘细君芳龄几何呢?资料上关于她的年龄有诸多矛盾说法,出于怜香惜玉和感念她为国牺牲的精神,我们就采信她年方十六岁吧。

    扬州姑娘刘细君,罪人之女,其父刘建在皇室倾轧斗争中败北,夫妻双亡,细君因年幼得以幸存。乌孙国王刚开始接待张骞时很倨傲,后来他的使者跟张骞到了一趟中原,知道大汉强大,这才敬重起来,现在向天朝申请个公主当老婆,刘细君这样的岂不正合适!送亲队伍一路浩荡而行,出河西走廊,经过敦煌和塔里木盆地北缘,到阿克苏,继续西进翻过山口,抵达伊塞克湖边的乌孙国的冬都,这条路线是扬州文史部门考证出来的。

    乌孙国疆土大致包括伊犁河流域和伊塞克湖周边,牧民有转场的传统,夏天赶着畜群到海拔较高的山地牧场,叫做夏牧场,细分的话还有春牧场,所以一年要住两三个地方。今天的哈萨克族牧民的转场仍然一年几度有规律地进行着,这与非洲角马大规模壮观迁徙并无本质区别的行动,前几年一度是些人文地理类杂志热追的选题。

    据说刘细君受不了伊塞克湖的气候,所以长住伊犁河谷中的夏都。特别是特克斯河边的几个县,现都在争夺这个名头,就象贵州、广西、湖南都在争夺"夜郎国"的名头一样。特克斯河是伊犁河的一条主要支流,夏塔河就是奔出天山后先流进它,然后才加入伊犁河的。张承志写文章说的"蓝松白雪,确是这个地球上最美的地带",就是这一带。

    细君公主忧伤地作歌:

      吾家嫁我兮天一方,

      远托异国兮乌孙王。

      穹庐为室兮旃为墙,

      以肉为食兮酪为浆。

      居常土思兮心内伤,

      愿为黄鹄兮归故乡。

    这首《黄鹄歌》(又叫《悲愁歌》、《细君公主歌》、《乌孙公主歌》)名气可大了去了,号称中国边塞第一诗,还有说法是刘细君是第一个会弹琵琶的中国女人。反正这扬州女子不太泼辣,留下了叫人心疼的历史形象。出嫁两年后,老国王自知不久于人世,叫她嫁给自己的孙子,她不乐意,告诉汉武帝,武帝答复很明确:"从其国俗,欲与乌孙共灭胡。"(入国随俗吧,我们要和乌孙一起消灭匈奴。)老国王死了,细君公主为小国王生了个女儿后,不久也就死去了,在乌孙呆的时间不过五年而已。

    《汉书》说汉武帝听闻细君作的歌,怜惜她,经常派人运送内地生活物资给她。其实"怜惜"多半是一由头,中原皇帝要知道乌孙干嘛呢,就得常来常往才好。不管后代人怎么大煽儿女沾巾和民族友谊之情,事实是当时刘细君是乌孙王的右夫人,同时,有一位匈奴女人当着左夫人。乌孙王不傻,懂得小国安身立命就得左右逢源,不能痴心铆着一棵树上吊。

    无论如何,刘细君以一介微末娇躯、随风飞尘般的命运,为国家做出了贡献,还把中原文化的一些东西带到了天山西北。不过,鉴于乌孙本来居住在敦煌一带,所以并不适宜说所有的沾着中原文化元素的东西都是她带去的,何况,秦文化就被学界普遍认为起源于甘肃。或许倒是该说中原文化沾着西域的元素,胡琴、唢呐都来自西域,凳子以前叫胡床,也由西域传来。

    这些年伊犁河谷的地方政府处心积虑要打造乌孙文化旅游。2005年,昭苏县把夏塔沟口西侧葱郁山坡上的一座乌孙墓指认为"细君公主之墓",立了块碑,碑题落款者是个古建筑方面的学者,看着像是退休老专家的民间活动。2006年我在墓旁跟夏塔乡的书记打听这么指认有何依据,他支支吾吾。前几天我看Google Earth,墓顶上已立起了一座白色雕像。这旅游资源抢夺战闹得有点硫磺味了。

    细君死后,另一天朝红颜接着嫁给同一位乌孙国王,这位公主倒是大展宏图,她是解忧公主,也是罪人之后。

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    被遗忘的他们

    Sat, 05 Sep 2009 10:42:00 +0800

    作者:闾丘露薇 | 评论(15) | 标签:战争, 王志军, 对越战争, 烈士

    朋友推荐王志军的"1979对越战争亲历记",倒不是因为作者本身的身份特殊,一个香港出生的解放军战士,也不是因为他透露的一些,三十年前这场战争的一些细节,而是因为朋友告诉我,她买这本书,是为了用实际行动支持一下那些退伍的老兵们,因为这本书的所得,作者说,会用来帮助他的那些生活过得很窘迫的战友。

    看完这本书,让自己印象深刻的确实不是那些战争的场面,因为只要有战争,就会有死亡,当然,策略的正确与否,关系到死亡人数的多少。让人心痛的,还是那些昔日的战争英雄,战争功臣们,现在的生活境况。作者在书里面不断地感叹,这三十年,社会变得真快,如果说,因为中越恢复关系,而把显得碍眼的烈士墓地移到不显眼的地方,也算是士兵为� 国家的利益再一次的牺牲,但因为商业利益,把烈士陵园卖给开发商,那是让他无法理解和接受的事实。他担心,有一天,烈士会成为了"傻瓜"的同义词。

    他提到自己回到家乡的残疾战友,如果不是他自己动用了关系,当地政府根本不愿意接受,因为是负担,而现在,因为改革,战友彻底下岗,一家人过的是经常连锅都揭不开的日子。而当年让越军胆战心惊,甚至要写在宣传口号里面做为鼓舞军心要求活捉的老上级,为了逼有关单位解决生活费的问题,只能带满了军功章,上街捡易拉罐,而这样的做法并没有让他的生活得到改善,他被看成精神有问题的人。

    而那些家在农村,特别是贫困山区的烈士家属,他们的遗孤甚至失去了读书的机会,因为他们负担不起。作者感叹,那个时候,一名烈士的赔偿只有五百元,而那个时候 ��交通事故的死者赔偿也已经达到了三千元。

    还有,当作者在07年回到当时战斗守卫过的地方,他们亲手建起的烈士陵园已经是杂草丛生,这些死去的军人,已经被大部分人遗忘了。

    当然,今年是对越战争三十周年,因为这样的关系,媒体的报道在今年的二月份多了一些,也有一些当年参加了这场战争的人步入了公众的视线,但是,也就是那样的一点点时间,一点点地关注,那些生活窘迫的退伍军人们,烈士家属们的生活依旧没有任何的改变,在社会的变革中,他们被远远抛离在后面,他们的付出,反而成为他们的负担。

    当大家谈论起三十年前的这场战争,不得不承认,胜利来自于三万多士兵的生命,也明白了,现代战争,不能够以赖人海战术。但是,当我们反思这些问题的时候,有没有花一点点的时间想过那些活 ��来的人?这些年,工作的关系,经常会收到退伍残疾军人的来信,希望帮助解决拿不到抚恤金的问题,看看新闻,同样的问题在不同地方发生,他们要为了这些数额并不高的应得而放下自尊,奔波劳心。

    我们总是在那里赞美英雄,从来不吝啬我们的词汇,也不吝啬我们的感情,但是似乎很吝啬实际的行动,这些行动很简单,那就是让那些活下来的生活的有尊严,让死去的,可以有一个永远属于他们的地方安息。这样,才是真正的没有遗忘他们。 书里面,一位烈士的妹妹问:"如果烈士得不到尊重,当国家有需要的时候,谁还愿意献出自己的生命?"而且英雄的定义总是带者年代的烙印,让我们无所适从。

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    顾晓军小说·二卷:英雄泪

    Sat, 05 Sep 2009 10:35:00 +0800

    作者:作家顾晓军 | 评论(0) | 标签:顾晓军小说·二卷:英雄泪

      拳爷睡着了。

      脸上还挂着一粒硕大、晶莹的泪。

      ……

      拳爷,只有一只眼睛;他的脸上,也只有一粒泪。

      他的另一只眼睛,是少年练武时,叫小伙伴戳到后、瞎掉了。

      ……

      拳爷,睡在妇救会的大院里、睡在老槐树下。

      周围的妇女们,在"呼啦啦"地纳着鞋底、说着女人们的家常话。

      ……

      拳爷,还有个名字,叫独爷。

      倒不是因为他是独眼,而是因为他是拳家的独根。

     

      义和团,又叫义和拳。

      庚子年,八国联军来犯;团指派人飞马传令,叫滹沱河畔的一万多拳友北上、进京增援。

      谁不知道洋枪厉害、一枪两窟窿?

      可燕赵壮士,就这德性:明知是人肉填坑,那也得去。

      ……

      拳爷的亲爷爷,老拳爷爷率全家十八口男丁、领滹沱河畔万余拳友,一路喊杀过去。

      虽牺牲无数,可老拳爷爷这一路,却越战越勇,有沿途民众不断加入;最多时,竟不下三万。

      ……

      老拳爷爷率众攻入京城,战至前门楼子处,受阻。

      滹沱河部众,牺牲无数;有人提议:"一把火,烧了这前门楼子。"

      老拳爷爷道:"那洋鬼子烧得,俺们可烧不得!这是俺们自家的、老祖宗留下的。"

      ……

      决战前夜,老拳爷爷高呼:"小独子!"

      小独子,便是拳爷当年的小名。

      拳爷当年十六,小后生一个;连蹦带跳,来到老拳爷爷跟前。

      "� 马,把信送给你奶奶。"老拳爷爷在小褂子上扯下块白布,咬破手指、画了个椭圆不象椭圆、桃子不象桃子的东西。

      "这甚?"

      "别问,你奶奶知道。快!"

     

      小独子,两马轮骑;马歇,人不歇。

      飞马回到滹沱河畔。

      ……

      "奶奶,爷爷让俺飞马给您送这……甚呵?血不象血、水不象水,甚?"

      "英雄泪!"拳奶奶道:"来人,给俺把小独子绑了!"

      "奶奶!俺做错了甚呵?"

      "甚也没错。"

      "没错?为甚要绑俺?"

      拳奶奶不理小独子,道:"红丫,小独子交给你看管。带柴房去,大铐、大镣伺侯着;跑了,拿你试问!一月后,有无有俺的手令,皆放人。"

      ……

      一月后,小独子被放了出来。

      他问红丫:"俺� �爷呢?"

      "大约你回来的路上,他们就全都战死了。"

      "俺奶奶呢?"

      "也都战死了。你关进这柴房后,她就领着妇女队上去了。"

      "俺们拳家还有谁?"

      "都没了。"

      "为甚呵?妇女们全都上去了,为甚不让俺上呵?"

      "奶奶说了,留你下来做种。"红丫道:"奶奶还说,叫俺嫁给你,传宗接代;叫俺好生伺侯你,好好练武;叫俺辅佐你,重新拉杆子。说别叫义和拳,改叫红枪会。红,就是中国红、咱中国人的血!"

     

      小独子,埋头练武。

      十年功夫,武艺练得十分了得,还养了个儿子。

      ……

      小独子的院里、场上,到处都是大大小小的石锁、石担子、石鼓墩。

      那石锁,玩得真叫:溜!

      手一松,石锁便飞得老高……� �见着要落下来,头一低;后脖根子,接住。一颠,石锁翻到肩膀头上;再一扛,側立在手臂上。一送,又飞得老高;摆个大鹏展翅,用一只脚的脚底板接住……一送,又飞得老高……

      那玩的,就跟女娃子们踢毽子似的。

      ……

      小独子武艺好,人们便尊称他为独爷;后,又改口叫他拳爷,沿用他爷爷的名号。

      就一样不称心,红丫在生第二胎时,死了。

      ……

      红丫走时,对拳爷说:"记住奶奶的话,做好中国人!"

      他点头道:"你放心去,俺知道咋做中国人!"

      ……

      红丫走后,拳爷苦练武艺。

      他上北少林,与当家武僧主持比,平手;下南少林,也比,略胜一筹。

      武林中人,谁不知南拳北脚?因此,拳爷名声大振,拜师的人源源不断;红枪会,也大� �发展。

      ……

      最盛时,红枪会有十万之众,且皆是庄户人家子弟。

      那年月,多数中国人,都没啥吃的。一天两顿,有几个玉米窝窝头,加一块咸菜疙瘩就着,就算是好饭食、好日子。

      庄户人家子弟,皮实。就这样,个个都是:早起练几个钟点,而后下地;傍晚,地里回来,还要再练上一阵,算是活动活动筋骨。

     

      红枪会,正练得如火如荼。

      社会上,一批自称进步文化人士的人,开始"反思"了。

      竟有人说:义和团,一群无知的老百姓,喊着"刀枪不入"、赤着膊,往八国联军的枪口上冲,这就叫:愚昧。

      还有的说,老百姓懂啥爱国?就是逞能!如今又搞红枪会,外国人来了,再去肉搏?

      一时间,啥"愚昧"、"无知",甚嚣尘上。

      ……

       ��息传到拳爷耳里,拳爷火呵!他道:

      国家,虚弱到那种地步。

      那洋鬼子,早想把俺们大中华大卸八块、瓜分了。

      俺老百姓不拼死、不拿肉身去挡子弹,不叫洋鬼子们知道:大中华有成千上万的老百姓,皆敢死之人;光靠银子,能谈得下来?

      火药,是俺们中国人发明的。谁不知道:那洋枪,一枪两窟窿、"嘎嘣"要死人?

      为了国家,俺老百姓,是泼出命去、拿肉身子,筑人肉长城呵!

      你爹才愚昧、你娘才无知!造出你们这些汉奸种!

      反你娘的思!为甚到中国地界上来,杀人、奸淫、抢财宝的洋鬼子,不回去反思?

      俺们坐在自己家里,被抢、被淫、被杀,凭啥要右一个反思、右一个反思?

      大中国,就是叫你们这些混帐文化人,思来思去思坏了!

      有种的� �去拼命!

      ……

      拳爷的声音小呵!

      那些伪文化人,在上海、北京、天津、广洲、济南、青岛……你能一处处跑去讲理呵?

      ……

      气不过,拳爷扯下十万块白布,咬破手指,一滴、一滴……画了十万滴"英雄泪",发给会友、散了红枪会。

      从此,他大病不起。

     

      病后,人们再看到拳爷时,他已变得无比苍老。

      拳爷,瘦得只剩下了一把骨头,且弓着背、哈着腰;头发、胡子也全都白了,他便就此蓄起了长胡子。

      ……

      没多久,日寇就开始侵我东三省。

      有当年红枪会友,欲去东北、参加抗联,来找拳爷说道。

      拳爷道:"俺老百姓,不懂那新词,只认这死理:只要是在俺大中华自己的土地上,打来犯的洋鬼子;不管是东洋鬼子、还是西洋� 子,就不错、永远也不会错!"

      "去!打鬼子!打他个狗日的小杂种!"

      ……

      三八年,拳爷亲手把儿子大拳与媳妇,一起送到打平型关下来的部队上、投了八路。

      大拳与媳妇,就跟着这支部队,一路拼杀、打到山东。

      后来,两口子双双壮烈在山东大地上。

      ……

      消息传来,拳爷一抹老泪,又把孙子大憨送到了区中队。

      大憨,名憨、人不憨;出生入死、功勋卓著。

      可惜,后来在反扫荡中壮烈了。

     

      拳爷得知,自捆一卷铺盖、要到区中队去报到,接孙子的班。

      大憨媳妇与拳爷大闹。

      拳爷道:"俺拳家,没人了。重孙子小机灵还小,俺不去谁去?"

      "俺不是你拳家的人?要你老爷子出马!"孙媳妇道。

      拳爷道:"� �是嫁过来的,咋能……"

      大憨媳妇打断拳爷的话,道:"俺是嫁过来的,可俺生是拳家的人、死拳家的鬼!"

      当晚,大憨媳妇便背起大憨留下的枪,投了八路。

      ……

      区中队,全是大老爷们;大憨媳妇跟着,多有不便。

      上面,便调她去县里学习。

      学习结束,分回村子里,当了妇救会主任。

      ……

      憨主任领着妇女们做军鞋。

      儿童团,站岗、放哨。

      民兵们,夜里常去端炮楼……

      拳爷寂寞,便找孙媳妇通融、分点工作予他做做。

      憨主任道:"要不,你帮着做军鞋?"

      拳爷,便每日去妇救会做军鞋。

     

      "太爷爷、太爷爷!娘说了,明年就让俺当儿童团。"拳爷的重孙子小机灵跑来,摇着他的臂膀说。

      "当儿� 团做甚呢?"拳爷逗着他的重孙子。

      "站岗、放哨,查路条、捉汉奸、杀鬼子……"

      "捉汉奸、杀鬼子,好!"拳爷道。

      "呕、呕,捉汉奸咯,杀鬼子咯!"小机灵蹦着、跳着,跑开去。

      ……

      有见过拳爷当年阵势的人,见他在妇救会里做军鞋,替他报屈:

      唉,当年十万红枪会,若是留到现在、集体投八路,拳爷不弄个师长、旅长干干?

      师长、旅长,倒没想过;不过,拳爷想过:

      十万红枪会,集体投八路,哪该是个甚样的场面呵?

      不说别的,单滹沱河畔打鬼子,就不是现在的打法;一下子多出十万八路来,那还不要了小鬼子的命?

      十万,要牵扯鬼子多少兵力?中国的抗战,又会是个啥样子?

      ……

      大憨媳妇当了干部,慢慢就识字、读� �主席的书。

      毛主席的书上,有毛主席的画像,拳爷问:"这是谁呵?好面相!"

      孙媳妇道:"这就是毛主席呵!"

      拳爷想:不着长衫、短打……毛主席,真是俺老百姓的领袖!

      啥时,能见见毛主席呢?拳爷想,一定要跟他说:

      汉奸言论,杀人呢!以后俺中国,凡有制造汉奸言论、瓦解俺老百姓心力的,一定要抓起来,杀!杀勿赦!

      俺们中国,一定要立这么个规矩!一代一代地传下去……

     

      "太爷爷、太爷爷!"小机灵又跑了来。

      见拳爷睡着了,脸上还挂着一粒硕大、晶莹的泪,便叫道:"娘,太爷爷睡着了,他还在笑着哭呢!"

      ……

      憨主任跑了过来,本想替拳爷擦去脸上的泪;突然,她想到了甚,手停了下来。

      她,搭了搭拳爷的脉、 ��试了试拳爷的鼻息,拉着小机灵、后退一步、跪了下来;孙媳妇没有哭出声,只有泪水、"哗哗"的泪水。

      妇女们,先是一惊;而后,一个接着一个地、挨着大憨媳妇跪了下来,跪了满满一院子。

      村里路过的人,见状、也都跪了下来……

      ……

      拳爷,却睡着了,睡在一九四四年的冬天,睡在那个冬天最后一日的午后。

      他的身边,放着一双刚做好的军鞋;这,是他做得第一百双军鞋。

      ……

      太阳光,照着拳爷的脸、照着他脸上的那粒英雄泪。

     

                  创作于 2007-10-19 至 10-20 病后 

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    我的行程(走三线-11)

    Sat, 05 Sep 2009 07:37:00 +0800

    作者:老虎庙 | 评论(1) | 标签:走三线, 芭蕉口, 大中林沟

    截止到9月4日,我出行已经17天,这个时间排除了在起点襄樊因为车子没能及时运到而等待的三天。那几日襄樊大雨,着实给了我一个沉重的打击,原本计划的就迟,一直有所后悔,因为越往后走,雨季越是威胁。这个威胁非指平常,而是基于对紫阳生活三年而积累的经验。但凡雨季到临,我将面临大自然里脆弱的风化岩山体的坍塌,以及因襄渝线修好后,工程用公路的年久失修。为此,我准备了超乎常规的防雨装备,比如老式的覆胶两件套雨衣、野战钢盔,压缩干粮……甚至把住宾馆积攒下的一堆塑料浴帽都带齐了,为的是做各种大小用品的临时防护、包裹,尤其是几顶浴帽几乎可以将车把上的所有灯具、指南针、码表和闸管、闸线等防雨要求尽数包办。

    然而有两句话叫我深刻感受,那就是"百密一疏"和"计划赶不上变化"。当我于3号那天走到瓦房店至芭蕉口镇的一段时,我恍惚以为那里还是被停滞在39年前的那些个日子:因为正在施工中的"安毛"(安康至毛坝)高速公路恰恰多次穿过或者平行于襄渝铁路,而现在的施工机械化成度高,因此过往的施工车辆和公路上随处可见的机械几乎将四十年前我们修筑的高山公路毁灭殆尽。所幸的是最初担心的雨季阴雨却未遭遇,这让我的高山行进的威胁感缓释许多。

    大约由恒口开始,我所接触和看到的相关我们曾经经历的事情和人物渐渐多了起来。这里面除了随处于公路旁可以就地攀谈的老乡外,他们多对那个年代的"学生娃子"印象颇深,更有像在资阳接触到的政府官员,一路上接触到的旅店老板,高速公路上的施工工人,施工队的会计和随队家属,行进中的贵州马帮等,都能为我数落出点对于当年学生连"那些学娃子"的印象。在紫阳的芭蕉口镇中林沟,那个因安康水库蓄水,水位提升而全镇淹没的"镇子"上我住宿了两晚。为的是对我当年在此的经历多做些回顾和感觉,我因此访问了我们学兵的后代,一个清秀漂亮的女孩子如何做了个"村官"而在他的爸爸曾经历尽磨难的这个地方工作和生活了接近一年。

    在向阳镇,那个我曾经亲自和同学们把同从一个城市来的邻居孩子安葬的地方,我哭坟一场。我对邻居家的死难孩子说了许多怨怪之言,撒酒、燃烟、献词,惹来附近的乡民眼神的惊诧。

    那一天,我走到向阳镇的高坡上,俯瞰山谷平地上的编组车站,正有一趟客车启动。高亢地鸣笛在空中回荡。而我脚下彷佛如乱葬岗子一样的所谓烈士陵园,"爱国主义教育基地"上正杂草呜咽,似与山下的火车笛声遥相呼应。在我们原先的驻地上找到的当年农户中对我们尚存印象的是一个中年男子,他说"那时候我才12 岁。"而他的老父亲,那个唯一在场可以见证我们曾经存在的八十老翁却耳目完全失聪,到终了也未能知道我们是谁,由哪来,要做什么……

    在芭蕉口镇,那个早被埋没在水下的老地方,那个任河的拐弯处的大槐树下,我看到了水文站,那个曾经在我发表过的小说里多次提到的"小白屋"http://24hour.blogbus.com/logs/2005/04/1096104.html、 "武汉的大学生"、妻子耐不住寂寞而丢下他一人日复一日地把这个长江支流的水文资料用电报机向武汉发送的故事。他把自己的一生静悄悄地植入了眼前的深山。而当我问起水文站的那个武汉大学生时,农户却告诉我的是"他死了,前些年下河去调水样儿,从石阶上滚到了河里……"我在隔岸处使望远镜仔细观察对岸,百多层石阶似乎依旧着,静静着,而那个老大学生却真的就不见了。我不甘心地问"何以证明他是掉进了河里呢?那可是他走了五十年的熟路啊。"男子说:"我们亲眼看着他掉了下去,后来是芭蕉口的人下河打捞的。"

    水文站,那个在山中显得异乎寻常的西式小屋,此刻在我看已似毫无意义。而那年那日的晚上,正是我们几个同学躲在那小白屋的屋檐下,战战兢兢地猜测"外面真的已经政变了吗?那我们还在这山里干得什么名堂?"不几日,开始传达中央文件,是"关于林彪如何自绝于人民,驾机叛逃,机毁人亡于温都尔汗"的内容。

    四日下午,我试图进入我曾经参与施工的"林家隧道",被巡道员拦阻,"上边指示了,十一国庆前要加强防备,前几天刚有人当道拦阻北京往重庆的9次列车,导致停车数小时……"未能允许我们进入隧道……

    5日,我将开始渐出陕境的一段路程,我即将面临的是一段我所不熟悉的路和人和事。是好奇吸引着我,是探秘的潜意识激励我前行,这些日子里所积累下的文史资料、访谈音像成了我的行囊中的最富足。和在草原上不同的是,这里的时间似乎紧凑许多,不似草原上的行走,这里恰恰没有充裕的时间去完成文字的大量撰写……

    有一位朋友在我的搜狐博客里留言问我这些天来的具体行程,回答如下——由19日襄樊始,至今17天。其中谷城停留一宿,武当山停留一宿,十堰停留一日,进入陕西白河停留一宿,棕溪停留一宿,旬阳停留一宿,安康停留三日四宿,恒口停留一宿,蒿坪停留一宿,紫阳停留两日两宿,芭蕉口停留一日两宿。这样算来,行走在路上的时间是10天,住宿和就地工作是7天。谢谢关注!

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    楚武王:楚国人民从此站起来了(上)

    Fri, 04 Sep 2009 23:42:00 +0800

    作者:何仁勇 | 评论(1) | 标签:梦回春秋

    现在我们把目光移出中原,转向南方;因为南方的楚国,已经奔走在崛起的路上了。

    其实,楚国所在的荆楚大地,在春秋初期,还是一片蛮荒之地。当时黄河之水还是清的,所流经的中原地带是中国古代文明发源地,生产力水平高度发达。而荆楚一带是山地,自然环境十分恶劣,楚国人与天斗,与地斗,与凶恶的野生动物斗,争取宝贵的生存空间,因此,民风相当彪悍,也因此被文明的中原人视为"南蛮"。

    当然,楚人自己并不是这样看的。

    比如,楚国作协主席屈原先生在《离骚》中如此做自我介绍:"帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯雍"。意思就是说楚人是贵族后代,从北方迁徙而来的,血管里流淌着高贵的血液。

    其实,在东周时期楚国文明已经� �当发达。从目前的考古成果来看,楚国的青铜器冶造技术、铁器冶炼技术都堪称世界领先水平。楚人的漆器做得精美绝伦。就连中国人引以为自豪的丝绸刺绣也出自于楚国。而楚国人首创的行政县制度也领先于中原的封侯制,后来还被统一中国的秦国沿用,发扬光大。把楚人称为"南蛮",实在是中原人戴着有色眼镜看人;与晚清时代中国人把来自海外的英国人称为番鬼是一般情形。

    不过,楚国文明的萌芽也是相当艰难。公元前11世纪初,楚国就开国了,但那时候地盘很小,位于现在的湖北省秭归一带,国土面积只有100里左右。楚国在建国以后的相当长的时期,都过着艰苦奋斗的穷日子。"楚自克庸以来,其君无日不讨国人而训之于民生之不易,祸至之无日,戒惧之不可以怠……训之以若敖、蚧冒筚路蓝缕,以启山林。"若敖和蚧冒都是楚 ��老大。你看,连楚国老大都不得不身先士卒,跋涉山林,开辟疆土,可见创业之艰辛。

    正因为此,楚国在西周政治版图里位置确实很低。

    每一年周天子都会举行隆重的祭奠仪式。各诸侯国都会带着丰厚的礼品前去上供。楚国没有什么资源,穷得很,唯独产一种叫"苞茅"的东西。苞茅是一种状似茅草的植物,人畜皆不能食,唯一的用处就是滤酒。祭奠仪式上祭奠祖先,或者周天子宴客用的酒,都是用苞茅过滤出来的,"包茅,菁茅包匭之也,以供祭祀"。苞茅是楚地特有的产物,因此,每一年祭奠仪式举行前,楚国老大就不得不背着苞茅一类的土特产,哼哧哼哧地前往伟大首都。

    在祭奠仪式上,楚国老大没资格跟其他诸侯一般平起平坐。别人在喝酒,他在滤酒;别人在台上拜天,他在台下烧火;陪他一起烧火的还有鲜卑族长。� 象一下那副场景,两位在自己国家里呼风唤雨的老大,到了首都,却不得不干着仆役才做的事情……那场景,多凄惶啊。

    落后就要受歧视,受歧视就没有酒喝,楚国每一个国君都深知这一点,所以,才加倍地发愤图强。在几代楚人的努力下,楚国的经济蓬勃发展,军队实力大大加强,成为南中国一支举足轻重的力量。到了熊渠当家的时候,楚国已经占领了四川、浙江、江苏大部分地区,地盘已经跟周国相差无几了。这时周国到了周夷王时代,号召力已经大大减弱。熊渠见此机会就闹起了独立,自封为王。"我夷蛮也,不与中国之号谥。"宣称不接受周朝天子的封号。

    不过,熊渠的独立运动没有造成什么影响;周朝天子和各路诸侯根本就不鸟他,这就相当于是在自导自演。后来,暴虐的周厉王上台后,熊渠很自觉地取消了王的封号。

    < >真正把独立运动进行到底的是楚武王熊通。

    楚武王是楚国政坛的一位铁腕人物,与德国著名的铁血宰相俾斯麦是同一类人物。他奉行的人生理念就是:我的是我的,你的是可以商量的。连他的君主位置都是从侄子那儿"商量"过来的。

    楚武王的政治野心决不仅仅局限于荆楚一地,他站在秭归山顶,眺望遥远的中原大地……就在那一刻,他萌发了进军中原的念头。

    楚武王第一次挥军北上,却是以失败而收场。

    楚武王结婚不到三年,就亲自带兵渡过汉水,攻打七百里外中原的申国。楚军打仗是有名的不怕死,但打着打着问题就出来了。我们知道,荆楚地区是山林地带,楚国士兵使用的多是一些短小精干的武器,刀啊剑啊之类。当他们到了平原之后,与使用长矛的中原军队相斗,吃了不少亏。更重要的啊,他们没有兵车,无法在� 阔的平原上打运动战的弱点,因此,回到楚国后,楚武王总结了经验教训,下定决心,一定要搞兵车。

    兵车部队建立起来之后,似乎就应该杀回中原,以报一箭之仇。不过楚武王并没有这样做。他接受了令尹斗伯的建议,先从窝边草吃起。这倒霉的窝边草是谁?就是位于汉水流域的随国。周天子在汉水一带分封了不少同姓诸侯国,称为"汉阳诸姬",随国是最大的一个。隋文帝杨坚发迹之前,曾经在这一带混饭吃,为了纪念这一段日子,杨坚把他开创的国家叫为"隋朝"。这是后话,此处不提。

    选择了一个随国的灾荒之年,楚武王派出他的精锐部队前去随国,搞得随国的上上下下一片恐慌。不过,楚国使者递给随国国君的不是战书,而是和平共处五项原则。随侯一见,乐了。与强大的楚国做个伙伴,对随国来说分明就是好事情嘛。可� 在这时大夫季梁泼了他一瓢冷水:"楚国人凶狠好斗,他们会无缘无故地向我们示好吗?"

    这话也对。随侯问道:"你说咋办呢?"

    季梁说:"现在大兵压境,我们只好骑驴看唱本,走着瞧了。"

    就这样,在楚武王和斗伯的策划下,楚国大棒与胡萝卜双管齐下,与随国签订了友好睦邻关系条约。当然,对于楚国来说,这只是他们整盘棋局里的第一步。他们的目标,远远不是吞掉随国这么简单。

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    神要救中国,谁都挡不住:回应网评

    Fri, 04 Sep 2009 23:22:00 +0800

    作者:杨济余 | 评论(14) | 标签:读书看电影

    拙文《忏悔吧:有罪的中国大学教师们》在1510部落发表后,旋被网易博闻网加上推荐按语,以红色标题转发头条,两天之内点击达20万人次,网站转发者不计其数。这的确是我始料不及的。我无法回复数千条网评,但又不能不聊作回应。

    这事让我想入非非。首先,我不会因轰动一时而沾沾自喜。12年前女儿呱呱坠地那天(明天正好是我和她共同的生日,这也是神的巧妙安排),我取庄子《逍遥游》警句"举世而誉之而不加劝;举世而非之而不加沮"为座右铭,用庄子特有词汇为女儿取名"撄宁"(经过扰乱而复归安宁,即扰而不乱之意)。对于真实世界和虚拟世界的纷纷攘攘、功名利禄,我多少有些免疫力。网评有把我骂得狗血淋头贬为流氓无赖的,也有捧我为民族英雄和杰出教育家的,我都不会在意。今年皈依基督教后,我信奉一切荣耀归于主,而个体则柔弱渺小。我不过一介布衣,人微言轻,吹不皱一池春水,网监们也大可不必担忧秀才文笔会引起天下大乱。我的生活丰衣足食,祥和安泰,所以并不想以文章哗众取宠、招惹事端。有人又指责我是既得利益者站着说话不腰疼, ��实,我在大学讲台站了27年,最怕的就是腰疼。我也曾在社会底层挣扎,誓将民间疾苦化为笔底波澜,心中永远尘封着饥饿的记忆和直面饥饿的态度。我选择1510部落的留言是:"我为讲真话、听真话而来;因讲出了真话、听到了真话而留"。我撰文只想表达在大学多年眼见为实之事,而非道听途说;只想直抒胸臆而非受人指使或收取津贴充当权贵的传声筒;我无意把国家体制问题嫁祸于高等教育行业,也不想把贪污腐败的脏水泼给教师群体;我也并非出于逆反心理片面揭露大学的阴暗而对园丁们的辛勤劳作视而不见(也许我将来会行文热情洋溢讴歌崇高的教师美德,但现在不是唱赞歌的时候)。我欲指出,人们不能等待体制完善以后来坐收丰硕成果,或把社会改革作为自我更新的先决条件。素质低下的人群也不配生活在弗洛姆所展望的健全社会里 ��苦难坎坷的人生经历使我的文章常缺乏魏晋风度和晓风残月意境,而毕露建安风骨,每发曹植慷慨激昂之悲声。官方媒体的黄鹂鸟太多,婉转甜蜜之音听腻了,故我选择作噪声不绝于耳的乌鸦。胡适的诗《乌鸦》就是五四运动独立知识分子的自况:"我大清早起,站在人家屋角上哑哑的啼。人家讨嫌我,说我不吉利——我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜。也不能叫人家系在竹竿头,赚一把黄小米。"

    第二,我长期兼职于传媒行业,担任电视栏目独立制片人,深知轰动效应多半是媒体炒作起来的。但两天20万人次点击决不仅仅是网络发力的结果。这起码说明大众对中国高等教育现状关注之切,对知识分子的期望之高。我每天祷告,祈望上帝继对美国、以色列、俄罗斯、东欧国家动工之后,开始对中国动工,早日救赎历尽艰辛的中国人民。我在暑假定了个网络写作计划,拟在1510部落每天发一篇。从7月23日写《追思季羡林》起,到8月23日拙文发表的头天刚好一个月,点击约16000人次。我想按这个进度,预计一年可以达到20万人次。于是我又作了个目标明确的祷告,把结果交给神,祈神赐我力量,让我如愿。这次神所赐的要远远大于我所求的。一年的计划,只用两天就刚好实现了。此非人力所及,也不仅是媒体之功,实乃神的恩赐。我以前也发表过 ��些有份量的学术论文,但只在文学艺术专业小圈子有影响。《忏悔吧:有罪的中国大学教师们》是我用基督教思想发表的第一篇文章,所以能非同凡响。感谢万能的主,从前我风闻有你,现在我真知有你。

    从文学、艺术延伸到宗教、哲学研究之后,我日益紧迫地感觉到神的呼召。神拣选我是要用我。受洗之后,旧我脱胎换骨地得到改变,灵性生命在牧养中成长。在与神交通时,我获取了启示和信念。上帝的主要启示就是要重建一个有序的新世界。就像双目失明的诗人弥尔顿写完《失乐园》之后,一定会续写《复乐园》一样。但这必须在人类经过魔鬼诱惑犯下原罪被放逐,历尽各种试炼和磨难之后才会开始。神的旨意是以美国1776年独立建国拉开序幕。美国是世界上第一个建立在基督教经典《圣经》基础上的国家,历任美国总统都是基督徒。那么两次世界大战的灾难发生时,神为何不作为?为何不制止奥斯维辛和卡廷森林的大屠杀? 为何放任中国文化大革命那种史无前例的疯狂的偶像崇拜?因为那段历史正是国际共产主义运动的高峰期。神要在人类经历社会主义试验整体溃败、充分暴露其弊端之后,才让世人醒悟到集权主义的罪恶与危害,转而走上以美国为先导的基督的正道。一切历史悲剧和失误都可看作神为人类行正道所作的预备和试炼。美国士兵的战前祷告词是"上帝保佑美国"。神看顾美国成为在两次世界大战中唯一强盛得益的国家。美国强盛又力挺犹太复兴,使以色列这个弹丸小国在阿拉伯世界的重重包围中长久立于不败之地。继后,冷战和意识形态的对峙终因苏联东欧剧变而结束,受基督悦纳的美国最终确立了领头羊地位。老马克思都承认,发达国家就是落后国家的范本。21世纪不由你不承认美国为世界领袖。你声嘶力竭地呼喊"中国可以说不"、"中国不高� ",难道就能改变神所指引和掌控的世界大趋势吗?被撒旦捆绑的伊朗和朝鲜的核威胁顶多能吓吓初出茅庐的奥巴马出身臭汗,却不能动摇美国按神的旨意维护世界和平进步的决心和根基。

    上帝不会掷骰子。当今社会大变革历史性地轮到中国这个人口最多、麻烦也最多的国度了。神要拣选的子民并非只有白种人,也包括黄种人、黑种人及其他有色人种。《圣经》的福音从上古时代亚洲的耶路撒冷传到地中海沿岸,再通过伟大的探险家哥伦布传到美洲新大陆,美利坚繁荣富强后又将圣火重新传回发源地以色列,并扩散到亚非腹地。承认一个强盛到不再需要战争来检验的犹太国家的存在并与它友好共处,是中东持久和平的保证。犹太复兴使近水楼台先得月的中国受益匪浅。亚洲和平与中国健康发展必须要有一个国际安全环境。上帝七天创世的顺序是先备好周边环境和生存条件,再创造人类,使之有家园感和归宿感。上帝现在要对中国动工也预先安置了良好的大环境。一个不争的事实是,当今世界科学越发达,社会自由民主程度越高、� �督徒越多(已超过10亿人口)。短短几年来,一向拒斥宗教的无法无天的中国,基督徒猛增至1亿多(而且是官办教会的不完全统计),这绝非偶然。连穷乡僻壤、久不开化的非洲,每年基督教布道大会都达数十万之众,黑人的赞美歌声响彻云霄。托尔斯泰主义的宗教救世说在百年之后不但没过时,反而彰显出崭新的普适性和当代性。神要将福音传到中国,神要改造和振兴中国谁都挡不住。21世纪肯定是属于基督徒的世纪。

    我有一个马丁路德金似的梦想,那就是在中国的百万基督徒集会上布道(如果官方允许的话)。上帝是唯一的救世主。他是陶匠,我是卑微的泥土(人生于泥土,又归于泥土)。我听凭神陶造我、塑造我,我争取成为神手中合用的器皿。为将上帝的福音传遍地极,我愿倾尽我平生所学。对中国动工之前,神给我的又一启示是:欲拯救中国,应从教育改革开始;欲唤醒灵魂,应从知识分子开始。知识分子集体忏悔,就是新生的开端。而我扮演两种角色,更加责无旁贷。这就是拙文写作的动因,与功名无关、与利害无关、只关乎良心和使命。

    仅以此文回应如潮的网评。真心感谢广大读者,感谢那些赞同或支持我的人,也感谢那些批驳或辱骂我的人,我都同样爱你们。虔诚祈望上帝像拣选我一样拣选你们,祈望上帝保佑中国,引领中国人永行正道。奉基督耶稣之圣名祷告,阿门。

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    2009年9月4日星期五

    【转贴公社】 中国稀土出口政策引发行业争论

    在周五的一次重要金属研讨会上,针对中国控制全球稀土市场的努力出现了两种截然相反的观点。非中资矿业公司对中国政府限制出口的明显意图表示欢迎,而稀土买方却为全球可替代供应来源的开发尚不成熟而烦恼。

    中国控制着全球95%的稀土产量,并准备在这个日益重要的市场上发挥决定性作用,这一问题近来引起人们的关注。

    中国工业和信息化部(Ministry of Industry and Information
    Technology)上个月提议,对逐步下降的稀土年出口配额设置上限,并可能禁止部分稀土金属出口。

    在本周中国政府寻求缓解国际市场对其试图储备稀土资源的担忧之际,美国一家稀土开采企业表示,中国政府的举措将推进改革,最终将使整个行业受益。

    总部位于美国科罗拉多州的稀土开采企业Molycorp Minerals的首席执行长Mark A.
    Smith在出席2009年国际稀有金属与稀土年会(Metal-Pages Minor Metals and Rare
    Earths 2009
    Conference)时表示,中国的政策提议已促使处在发展初期的矿业公司加紧在全球范围内寻找稀土矿的替代供应来源。

    Molycorp经营着位于加利福尼亚州的Mountain
    Pass稀土矿,这是美国境内唯一一个正被开采的大型稀土矿区,其产量为2,150吨,但比起中国去年约125,000吨的产量,可谓相形见绌。


    供应稳定性忧虑


    作为中国以外为数不多的稀土供应来源,Mountain
    Pass将享受到中国限制出口的好处,但这对必须购买此类金属的公司显然缺乏说服力。

    稀土进口兼加工商Advanced Material Japan Corp.的总裁Shigeo
    Nakamura表示,日本工业企业对中国供应的稳定性感到担忧,拥有稳定的供应来源至关重要。

    Nakamura称,日本公司一直在巴西、澳大利亚、越南和加拿大等地从事稀土矿采矿开发工作,希望到2012年确保替代供应来源的稳定。

    他表示,日本的科学家已经设法减少了生产混合动力汽车电池所需的稀土数量,但"完全取代"是不可能的。

    他称,中国自身的需求也很"庞大"。中国政府的稀土出口政策将给日本工业带来明显影响。

    Nakamura表示,如果日本无法获得所需的稀土金属,则企业在生产诸多高科技产品时将遭遇难题。他称,合作非常重要。
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    【转贴公社】 30%的香港人坚持2012双普选

     
     

    Sent to you by Ruan YiFeng via Google Reader:

     
     


    美国之音记者斯洋/香港中文大学的一份最新调查显示,30%以上的香港市民不能接受中国人大有关在2012年不实行"双普选"的决定。这个比例比去年年初的调查上升了将近10%。有香港民主派议员对此项调查的部分结果表示怀疑。(chinesenewsnet.com)

    *三成坚持2012双普选,六成表示可以放弃*(chinesenewsnet.com)

    香港特区政府将在今年第四季度展开2012年政治改革的公众咨询,香港中文大学亚太研究所8月19号到21号就市民对政改的意见进行调查。调查显示,在受访的834名香港市民中,30.2%的受访者表示不接受或是完全不接受人大常委会否定香港2012年实行"双普选"。另有60%的人表示接受。(chinesenewsnet.com)

    香港中资报纸文汇报、大公报星期五大幅标题报道:调查表明,六成港人赞成人大普选决定。(chinesenewsnet.com)

    *不接受比例上升将近10%*(chinesenewsnet.com)

    不过,香港南华早报同一天的报道指出,虽然表示接受的受访者有60%,但是这个比例与2008年1月的同类调查相比,已经下降了12.2%。上一次的支持率为72.2%。相反,不接受的比例上升了8.8%。(chinesenewsnet.com)

    中国全国人大常委会2007年12月就香港普选进程通过的决定还表示,香港2017年可以普选特区行政长官,立法会全体议席最快可以在2020年普选产生。(chinesenewsnet.com)

    深度 不满原地重建,四川灾民市府请愿
    互动 朝鲜继续向美韩发出和解信号
    中国 达赖会见在台藏人望中国实现民主
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    娱乐 悲情城市20年 金马奖寻找辛树芬
    体育 中国将申办2018年冬奥会
    论坛做主持异军突起 80后朱丹为什么..
    香港特区行政长官目前由800人的选举委员会产生;立法会有60个议席,但是只有半数议席由市民直接选举产生。在这30个直选席位中,泛民主派占了二十多席。(chinesenewsnet.com)

    中文大学的调查还发现,51.3%的市民认为应该放弃坚持在2012年实现"双普选",就2012年的政改方案妥协以达成共识,这样才能让香港的民主向前发展。(chinesenewsnet.com)

    *刘慧卿:调查很奇怪,多数港人盼尽快实现普选*(chinesenewsnet.com)

    香港立法会泛民主派议员刘慧卿在接受美国之音采访时表示,觉得香港中文大学的调查很奇怪。她说:"我看过他们的问题很奇怪,不是很直接问的。我们担心一些人出来做一些调查,要给一些证据,推翻我们争取在2012年实现普选。" 民主党副主席刘慧卿说,自己是民意代表,有市民的支持。据她了解,大部分香港人还是希望尽快实现普选。她说,尽管北京已明确表示,在2012年实现双普选是不可能,但是民主派依然会努力争取。(chinesenewsnet.com)

    她还补充说,尽管中国共产党表示在2017年实现特首普选,2020年立法会普选,但是却没有具体的安排,民主党方面对能否在这两个期限内实现普选也没有信心。(chinesenewsnet.com)

    *叶国谦:港人希望循序渐进实现民主*(chinesenewsnet.com)

    亲北京的香港民建联议员叶国谦在接受采访时说,中文大学的调查显示,大部分的香港市民还是希望循序渐进,实现民主。他说:"我们的看法是,这显示香港市民倾向认同香港应该以循序渐进的方式发展我们的改革。我们觉得这个结果表明这方面的看法。"(chinesenewsnet.com)

    民建联副主席、港区全国人大代表叶国谦补充说,民建联自己上个星期对大约600人做了一个类似的调查,得到了差不多同样的结果。43%的人支持放弃坚持在2012年实现双普选,只有30%的人不赞成。(chinesenewsnet.com)

    另据报道,香港特首曾荫权在即将递交立法会审议的施政报告中绝口不提获得2017年特首选举,以及2020立法会选举的的安排。刘慧卿表示,民主党认为政府这么做是不负责任。她说,如果特首曾荫权无法让2012年的政改方案在立法会通过,那么,他应该下台。(chinesenewsnet.com)

    *王家英:确定2017普选方向接受人大决定的人会更多*(chinesenewsnet.com)

    从事这项调查的香港中大亚太研究所副所长王家英在接受采访时表示,虽然有30%多的人不接受,但是应该肯定60%的主流民意。他补充说,如果香港政府2012年的政改方案为2017年指明积极的方向,民众对人大的决定的接受程度会更高。(chinesenewsnet.com)

    他说:"我的判断是,民众对人大决定的接受程度与落实双普选,落实更大民主的发展会有一种互为因果的效应。如果2012年的政改无法通过,政府提出的方案太过保守,民众会质疑香港政府落实双普选的坚定性,因而对人大决定的信心也会下降。"(chinesenewsnet.com)

    王家英解释了接受人数下降,不接受的人上升的原因,他认为这与经济危机以及香港政府最近的施政不得人心有关。(chinesenewsnet.com)

    他说,北京中央政府应该做到两点才能保持香港人对民主的信心。第一,重申2017年的普选决定是认真的,让民众对普选时间表有充分的信心。第二,与特区政府进行磋商,让2012年政改方案中的选举办法体现出更多的民主成分,以回应民众对民主的期待。(chinesenewsnet.com)

    关键字:  香港  普选  政改    



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    留得多许是青白?(走三线-10)

    Fri, 04 Sep 2009 07:58:00 +0800

    作者:老虎庙 | 评论(2) | 标签:走三线, 洪山, 石灰

    由恒口去往紫阳,走省道,约莫三十公里,有一小镇横亘路上,此地名曰洪山。

    洪山镇是幸运的,和一路上许多个小地名不同,洪山得省道眷顾。这"得道"就与"不得路"不同。去花花绿绿的地图上看,除横贯东西,纵横南北的铁路、公路,及至地方管辖的省道、县道,现在新添了高速道路,其次便是天上的飞机路了,交通不可谓不发达,不可谓不通达。可依然有不得道地方。

    洪山是得道的了,因此街上热闹,如今的热闹,又不同于以往的赶会、大集,包括后来由商家包办的农贸品交易大会。洪山的小街上有发廊、有婚纱摄影、有网城、亦有漂亮女人开创的漂亮衣店,那衣店里又多是原以为北京才有的国际时装品牌……

    洪山的小街却路很糟糕。已经看不清是柏油,还是石子,抑或也曾水泥的街面似乎狼籍。我停车在发廊前讨水,试图添满我的随车茶杯。年轻的发廊老板对我说:" 别老提'发廊'了,我们现在是'设计中心'!"过时尚衣店,门前凳子上座俩女,一左一右,我不禁失笑。一女也跟了我笑,之后问我"笑甚?"自己则先自收拢笑容。后来出小街,见街口有三三两两面包车在路边揽活儿,说是拉人的,我想大概就是城里的黑车了;又说是拉货的,那司机就显得谨慎几分……我不晓得山里可有多许可拉的"货",但见那些个司机们看起来木讷,却对自己的地方营生熟稔得可以。虽是在冷冷清清的山里,却一个个做得忙碌……

    直到我歇息够了,我将要离开时,那小镇、小街和小街上的人依然是安静着、忙碌着、平和着、躁动着。

    洪山,这个山里的小地方自有其值得一记的风物,那不外乎是"炼灰"了。炼灰既煅烧石灰。洪山深处有石灰岩,虽不好说盛产,但十里八里总见有高炉情景。在出洪山不远的一处路边,我看到了炼灰。

    那时候,我骑车疾驶出镇,忽见路边有若巨大蚁巢样东西,那蚁巢上攀爬有人,将一块块"青石"垒砌一起,"青石"外则以泥石状物包裹。蚁巢高约丈余,一侧有木梯搭路,正有人将更多青石沿梯搬上,那蚁巢就显突兀,愈发之高。因为是在省道边上,那蚁巢就格外惹眼……

    我对此似乎蚁巢,又似乎高炉样东西十分好奇,遂停车盘问。

    原来此地煅烧石灰已成流行。镇上且有多座石灰高炉运行。情形大致如下——有人专事山中开采石灰岩,运来高炉,以150元一吨售之,此曰原料。煅烧石灰者多是镇上壮劳,一般以家族为单位组织起一座高炉,也有雇佣人工,则少。将石灰岩密集垒砌入炉,炉壁则以石炭加黄泥砌之,另购石炭约一吨100元(时价)。石灰高炉约出地面四到五米,地下亦有数米深入,有火道通之。点燃地下石炭,火焰随之燃烧,呈暗火升腾,愈加热烈,火力亦趋丰满,大凡温度过千,直至透燃通体……如此过程须得半月,有余。之后火尽,待冷却,剥离石炭,遂见"青白"……我记起明代于谦有诗《石灰吟》,当夜蒿坪旅社歇息时上网查询,录于谦诗歌借证"千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。"于谦诗歌之托物励志,在以往读� �却印象极浅,不想如今路遇"炼灰"竟然把一辈子读书不得结果活生生地做了个自我教化。

    我于路旁歇息时,洪山镇农工李氏为我算过一本账:收购石灰得报酬300元/吨,扣除石灰岩料钱150元/吨,扣除石炭钱100元/吨,尚余50元毛利,若有雇工,抑或杂样消耗,稍不精细,本钱不归……我问其每每一炉产量,令我吃惊,一炉竟也有七八十吨产量,而填入原料则需100吨——产出比极高!

    我过大巴山中洪山镇,得"石灰吟"一诗新解——千锤万凿还不算,烈火焚烧很费钱。一介农夫苦辛劳,留得多许是青白?[写于紫阳芭蕉口镇私家旅社]

    多图在这里http://24hour.blogbus.com/logs/45752128.html

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    陈水扁的羞耻与台湾的骄傲[特别专列:第2次]

    Thu, 03 Sep 2009 23:44:00 +0800

    作者:港媒直通车 | 评论(2) | 标签:时事观点

    有读者留言说,直通车现在已经由日报变为周报了,在此我们对长期以来支持港媒直通车的读者表示诚挚的歉意!

    由于老一批的成员大都已经进入工作状态,写日志渐变成了"奢侈品",而新一批的成员刚刚入校不久,还在沉浸于初到香港的喜悦、适应与冲击之中,所以直通车现在处在一个新老交替、能量无限孕育的阶段。对于不能让您每天阅读到港媒评论所造成的不便再表歉意,祝您开心快乐,幸福安康!

    今天我们讲述一点宝岛的事情。

    [1] 陈水扁的羞耻与台湾的骄傲

    根据台湾TVBS电视台的报道,9月1号,扁家弊案终于由台北法院做出宣判,陈水扁的妻儿四人均获刑,但由于认罪态度良好,得以"从轻发落",全部减刑一半,其中扁嫂将入狱1年。唯独陈水扁本人的下场还没有定论,这也是公众最关注的焦点。

    阿扁能定什麽罪?首先看阿扁贪了多少,统计现实,陈水扁下台后陈家多了近五千万元新台币存款、保险和两户房子,以及难以估价的十多件珠宝首饰。但这些数目相对于内地一些落马高官还是小巫见大巫。《信报》社评说,至于陈水扁本人则涉及三宗案件,被起诉的罪名包括贪污罪、伪造文书罪(国务机要费案)、洗钱罪(洗钱案)、收受贿赂罪(龙潭购地案),如果全部罪名成立,可能被判入狱三十年,除非获得特赦,否则这位台湾第一任全民直选总统极可能会死在狱中。

    想当年,在2000年台湾大选中,陈水扁为首的民进党人经过基层的多年打拼,已经具备了和国民党一争天下的实力。陈水扁团队高喊扫除黑金、建立廉洁政府的口号,博得台湾民众的莫大期望,加上李登辉的暗中操作,终于把贪污到腐朽的国民党轰下了台。谁承想时移世易,八年之后,这样一个"总统"竟因为同样的问题断送了自己的党,又被人民推上审判台。

    社评有一句话这样说,陈水扁现象说明民主不一定能选出好人,政客花言巧语也可以成为窃国大盗;无可否认,民主选举可能选出像陈水扁这种人物,但民主社会的民意压力,令执法部门可以对涉及前总统的弊案一查到底,绝不手软。换在其他地方,可以吗?社评说,台湾之子陈水扁因贪污罪被起诉,对台湾的民主进程无疑是一大污点,但法律能够把前总统绳之于法,执法人员胆敢坚决追查,单凭这些成果,已足以令台湾的民主自傲!此其一。

    这一点上,香港和台湾有相似之处。这次陈水扁被起诉,台湾方面依据的法律跟香港的廉政条例有相同之处,就是官职与收入不相称,犯事人无法解释「额外」多得的收入从何而来。而要用这种方法惩治起诉高官,首要条件是公职人员要申报个人及至亲家属的财产,一切透明公开,让人民可以有效监督。

    第二点值得骄傲的是,台湾以全民直选总统创中国历史的先河,现在成功检控前总统,再创出刑上大夫、法律面前人人平等的范例,足以令台湾人民自豪。

    – ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——

    [2] 小马哥不承认"一中"后果将很严重

    小马哥还没在八八水灾中的差劲表现中挣脱出来,另一道难题又摆在了愁眉不展的脸前。民进党邀请达赖为台湾民众祈福,玩弄政治算盘欲一箭双雕。让小马哥答应也不是,不答应也不好,真愁煞人也。小马哥大笔一挥,还是准了。

    北京高不高兴?张力的专栏文章举了例子作为回答:请吃饭,不知客人不吃羊肉,点了「羊腩煲」,客人不吃,不知不罪也;但如果明知客人不吃羊肉,我偏偏摆全羊宴伺候,你以为如何?

    文章又分析说,其实有一部分人还是暗喜的。为什么这样说呢,这次马英九终于给了北京以把柄了,自2005年连战面见胡哥之后,北京对国民党关爱有加,小马哥上台之后也是一直力挺,但始终不见马英九的回报。当然北京要恼火了。

    对于这次事件,张力说,达赖入台,非技术问题,而是原则问题,因为涉及互信及尊重,几乎可以说,马英九在北京心目中,信用破产。

    – ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——– ‐‐——

    □ 每天乘坐港媒直通车,带你了解中国更多。专注有思想的时事评论,和原创有新意的文化评论

    □ 全文链接:http://www.v2en.com/2009/09/chenshuibian-shame-taiwan-proud/

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    "拼爹游戏":一场社会资源世袭的盛宴

    Thu, 03 Sep 2009 21:28:00 +0800

    作者:张天潘 | 评论(1) | 标签:拼爹游戏, 马太效应

    近日媒体调查显示,70%的被调查者大学生认为,在就业应聘中,他们或多或少遭遇过来自家庭状况的压力。这些压力,有的来源于竞争者相对强势的家境,更多的则是高额的求职成本。其中,有65%的应届毕业生痛切感受到,"贫二代"在"拼爹游戏"中,"贫二代"在"拼爹游戏"中,只能弱中求胜。(9月2日《中国青年报》)

    何谓"拼爹游戏"?即在应聘求职过程中比拼老爹(泛指家庭背景)的财富、人脉资源。而"贫二代"在这方面天生弱势,除了自身,一无所有,不仅求学过程备尝辛酸,走上工作岗位的步伐也更为蹒跚趔趄,正所谓"他们有的是背景,我有的是背影儿"。

    先让我们来看看"拼爹游戏"的社会学背景吧,它的本质,其实应该是表明了这个人有着深厚的"关系",或者叫人脉资源,处在了雄厚的社会资源体系中。在国外的社会学研究中,有个专有名词是用拼音"guanxi"来表述的,是因为在其他语言中,根本找不到能与之相匹配和媲美的词汇。关系这个最具中国特色的一个简单词汇,包含着无穷尽的社会含义,有点只可意会不可言传的感觉。

    在日常生活中,这个"关系"又与所有人都发生紧密的联系,是每个人无法脱离于其中的一个社会网络。其实,这些"关系"本身并不可怕,可怕的却是关系的世袭,它将带来无法估计的社会破坏力。在这个的差异下,穷似乎是一种宿命,不是仅仅有自强不息和奋斗就能够达到的,贫二代很容易受制于先赋资源匮乏,及后天竞争力不足,延续着代际贫穷的恶性循环。于是,每次这种"关系"发挥了重要功效后,都让这个拼关系过程中失利的一方,心生严重的失衡。

    美国社会学家莫顿借用《圣经》里的故事,提出了"马太效应"值得让人警惕的现象,他将之归纳为:任何个体、群体或地区,一旦在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步,就会产生一种积累优势,就会有更多的机会取得更大的成功和进步。而享受着这种效应的人,犹如在进行着一场社会资源的饕餮盛宴,而在这个盛宴之外的人,连残羹冷炙都争取不到。

    遏制马太效应,不让贫者愈贫,富者愈富,赢家通吃现象肆意横行,提供一个最大限度是由个人能力竞争,而不是靠社会关系资源比拼的平台。让穷人能够通过自身奋斗改变命运,这其实反应的是一个社会流动现象。社会流动分为向上和向下流动,一个充满生机的社会,必然要有合理的双向的社会流动,穷人可以凭自身实力,不用太费力可实现向上流动,而纨绔子弟也会因为个人能力不足自然地向下流动。至少,奋斗改变命运,应该成为一种社会公理,只有如此,这样的社会资源世袭盛宴才会越来越少后,社会的公平和正义才能得以实现。

    刊于《华商晨报》华商论见 2009.9.3

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    《穿礼服的共产党人》

    Thu, 03 Sep 2009 18:30:00 +0800

    作者:newlight | 评论(0) | 标签:爱丁堡图书节, 恩格斯, Tristram_Hunt

    爱丁堡艺术节节目之三十六:Tristram Hunt

    Tristram Hunt 是英国比较上镜的少壮派历史学家,难怪讲座主持人的开场白就是"现在的历史学家越来越年轻英俊了"。他的口才也不错,有着大学教授的儒雅,但演讲的材料却不干涩,十分生动。

    他讲的题目是和他的新书有关:恩格斯(《穿礼服的共产党人:弗里德里希•恩格斯的革命生活》(The Frock-coated Communist: The Revolutionary Life of Friedrich Engels)。他认为长期以来在共产主义运动的历史中,恩格斯一直"处于马克思的影子中",他的作用,似乎只是为马克思提供经济支持,保证马克思能完成《资本论》。但是根据Tristram Hunt的研究,恩格斯和马克思两的意识形态旅程,是独立完成的,正因为两人在意识形态上的平等,当两人在1844年在巴黎相遇时,恩格斯主动放弃自己在理论上的探索,转而全力支持马克思――恩格斯眼中的天才,继续进行研究。在1948-9年的欧洲革命失败后,恩格斯再次做出牺牲,回到被自己抛弃的家族企业中,做回资本家,为马克思一家提供经济支持。

    恩格斯不仅在经济上支持马克思,而且他自己还是工厂主,在曼彻斯特管理家族企业中的棉花厂,在两人的通信中,马克思不断向恩格斯询问资本主义体制的实际经验和数据,这些恩格斯都一一提供。《资本论》刚出版时,无人问津,恩格斯于是用不同笔名写评论,试图引发公众兴趣。

    Tristram Hunt 认为恩格斯的共产主义理念来自他的宗教背景和他对德国哲学的研究,以及他对西欧早期资本主义制度的非人道特性的体验,他认为只有完全消灭了资本主义制度后,人类才能真正地获得解放。恩格斯从未在他的工厂中做改善工作环境的尝试,据 Tristram Hunt 说,这可能是因为他对改良资本主义不感兴趣,他的理想是消灭这种制度。

    一个比较有趣的现象是,虽然马克思和恩格斯都在英国,但是当他们的理论在欧洲大陆引起震动的时候,在英国却很少有人关注他们,他们对英国的共产主义运动也没产生什么影响。讲座中有人问道,当时恩格斯在曼彻斯特过着这样的双重生活:既是资本家工厂主,又鼓动推翻资本主义制度,难道没有记者去调查发掘一下?Tristram Hunt 的回答是当时马克思和恩格斯在英国都不是名人,没有太多人关注他们。

    马克思和恩格斯都认为资本主义制度的倒台需要在政治和经济成熟时才会发生,他们当时预计最可能发生资本主义危机的,是德国和法国,他们没有预料到俄国革命的发生,当然也没有预料到以后的共产主义运动中,他们的理论所遭到的变异。

    Edinburgh Book Festival

    Tristram Hunt

    Lived Lives

    3:30pm 29 August

    原文:http://taohuawu.net/2009/09/03/edfest-36-tristram-hunt/

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    【转贴公社】 专访世维会主席热比娅·卡德尔

     
     

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    专访世维会主席热比娅·卡德尔
    04.09.2009

    Image 热比娅·卡德尔

    流亡美国的维族异议人士、世维会主席热比娅·卡德尔正在欧洲进行访问。本周,热比娅·卡德尔应欧盟议会人权委员会邀请,访问布鲁塞尔欧盟议会,发表演讲,并同欧洲人权组织代表和中国异议人士见面。尽管行程安排紧凑,热比娅·卡德尔还是在访问间歇用中文接受了德国之声的电话采访。

    德国之声:热比娅·卡德尔女士,您这次访问欧盟议会和其他几个欧洲国家的主要目的是什么?

    热比娅·卡德尔:现在中国政府在故意煽动维汉两个民族间的斗争,目的是毁灭我们的民族。抓、杀维吾尔族的问题很严重。从7月5号开始,抓、打、杀维吾尔人的事情天天都在发生。情况很严重。当年的天安门事件很惨,很多年轻的学生们遭到压迫,杀害和镇压。七月五日的事情同天安门事件也是一样的,首先是大学生们起来游行,遭到中国政府的镇压,所以激起了更多的人出来抗议。但是,对这一事实中国政府只字不提,而是切断了电话和网络,对一切实施控制。所以,外界无法了解维吾尔人的痛苦,无法了解中国政府镇压维吾尔人的真相。所以,我来欧盟议会,呼吁他们展开调查。告诉他们既不要听信我的话,也不要听信中国政府的宣传,而是欧盟亲自去调查。调查中不要只听中国政府的安排,而是要到民间,要到劳改队和监狱中对去了解真相。中国在故意破坏两个民族的关系,电视里天天宣传维族人如何打了汉人,维族人如何搞恐怖主义,煽动大汉族主义,天天这样。这是中国政府,自治区政府故意安排。9月3号,成百上千的汉族人出来游行,有人殴打了维吾尔学生,一名十几岁的维族小孩伤势很重,有生命危险。公安局、警察不帮维吾尔族。所以我这次来欧洲,我的目的就是要澄清真相,他们要调查真相。死了几千个人还是几万个人?抓了多少人?失踪的人哪去了?我呼吁整个世界参与调查真相。

    德国之声:您刚才说到,每天有维吾尔人被抓、被打甚至被杀。您的信息来源是什么?

    热比娅·卡德尔:7月5日前去东突厥斯坦(新疆)旅游的人,德国,独联体,奥地利,美国等各国游客,还有维吾尔人,还有汉人,大约有100多人亲眼目睹了那场事件。他们回来后给我们提供的信息。这不是一两个人的说法,而是他们给我们的信息都是一样的。

    德国之声:北京政府在新疆7·5事件发生后,指责您和海外维吾尔人组织是这个事件幕后的煽动者。您想对此发表意见么?

    热比娅·卡德尔:这个是绝对不可能的事情。这是你也不相信,我也不相信,连中国政府自己也不相信的话,是凭空捏造的,是为了扩大事态。60年来,中国政府一直在说"少数民族政策很好,社会很稳定,少数民族在致富,少数民族很幸福"等等,但事实表明,少数民族政策现在已经失败了。维吾尔人的现状以及广东的事件都说明他们的少数民族政策是错误的,是失败的。现在中国政府想损害我的形象来推卸责任。如果像他们说的,我干了这个事情,那么共产党说的那么幸福的维吾尔族,那么稳定的社会,怎么就听我一个人的话,几万人就出来抗议?他们经常宣传的就是这个样子嘛,共产党这么好,政策这么好,少数民族这么幸福。为什么那么多人参加抗议?为什么那么多人死了?为什么两个民族互相残杀?过去我还在(新疆)的时候,那么苦难的日子,没有维人杀过汉人,没有汉人杀维人。人的心就那么狠吗?维汉两个都是无辜的民族。为什么现在两个民族相互残杀,为什么人心变得这么恨,这都是共产党造成的。

    德国之声:那您认为7·5事件发生之后,中国的维吾尔人和过去相比处境怎么样?

    热比娅·卡德尔:特别可怜。没人帮他们。压迫镇压很厉害。我相信新疆的大多数汉人是不会打维族人的,很有可能是公安和当兵的化妆成普通群众去袭击维吾尔人。这是共产党的阴谋。共产党内部可能有问题,所以要挑拨民族关系,来转移危机。而且他们可能是希望通过煽动民族主义保护自己。总之,现在维吾尔人处境很不好,天天抓人。

    德国之声:您在开始访问欧盟议会的时候对媒体说,愿意同中国政府直接对话,探讨澄清问题。今天的通讯社报道称,新疆自治政府拒绝了您的对话建议。您对此怎么看?

    热比娅·卡德尔:他同意也罢,不同意也罢,这是我的建议。他同意的话,我是愿意帮忙,中国政府不是说和平解决问题吗?他想和平解决,我给了一个我的建议。这是我的建议。他们常说,我破坏了新疆维吾尔族地区的稳定,民族团结。他们不愿意(对话),我也没办法。

    德国之声:热比娅·卡德尔女士,感谢您接受德国之声的采访。

    (以上文稿根据电话采访录音整理)

    记者:谢菲

    责编:达扬




     
     

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    2009年9月3日星期四

    【转贴公社】 果敢战火-明代孤军后裔中缅边城恩仇录

     
     

    Sent to you by Ruan YiFeng via Google Reader:

     
     


    亚洲周刊刘振廷/三百多年前明代孤军后裔开拓的果敢,是缅甸境内的「海外中华」,共约十五万人口,拥兵三千,由曾受国共训练的彭家声统治。八月八日,缅甸军队突袭果敢特区,与倒戈的彭家声副手白所成里应外合,展开浴血战,近四万难民逃至云南南伞等地区。彭家声目前下落不明,白所成暂时控制果敢政局。由於果敢及其他三个特区源自缅共,中国在此次事件背后的角色,诡譎难测。(chinesenewsnet.com)

    寡头统治的缅甸军政府再出「铁拳」,破坏实施至今二十年的停火协定,重兵攻陷向来井水不犯河水的缅北掸邦最大汉人统治的果敢特区,导致首府老街「沦陷」,造成近四万居民逃奔东邻云南避难。缅甸战火逼近中国领土,举世震撼,更视作为确保明年大选后巩固政权的「另类排华」行动,给维持近一甲子「与邻为伴」的中缅关係带来严重考验。缅甸中央举兵「入寇」结果,汉人特区政权色变,盛传倒戈叛将白所成取代大老彭家声的领导权,形势诡譎。(chinesenewsnet.com)

    八月八日,缅甸政府为了接管休战了二十年的果敢地区,突袭掸邦第一特区主席彭家声家人拥有的一家兵工厂,藉口厂内涉嫌製毒贩毒和走私军火等而展开行动清剿地方武装,与人称「果敢王」的彭家声发生冲突。彭出动三百名子弟兵设置路障阻拦,与来势不善的政府军对峙,引起对方不满而急报中央援兵镇反。彭家声曾据理力争,指该特区早在二零零二年全面禁种,二零零四年就根绝了所有罌粟和鸦片,哪来大量毒品?至於用在自卫的大部分枪械都是二、三十年前缅共时期留下,却被给诬赖是潜运中国的军火。显然谬以千里,根本是一种寻衅行为。随后,大批军警进入果敢村寨搜查,百姓不满,随后与彭家部队大动干戈,遂告狼烟四起,村镇兵荒马乱,居民大量逃往接壤的中国云南镇康县南伞避难。八月二十八日,一枚砲弹从缅甸落入中国境内,一人当场惨死,数十人受伤送医。(chinesenewsnet.com)

    因「八八事变」惹战火的彭家声是个粗獷硬汉,今年七十八岁,祖籍四川,有个「八起八落」的传奇背景。彭早年接受中国国民党黄埔式军官教育,山寨打游击时代亦参加中国共產党正规训练,将果敢部队重组成缅共东北军区的主要力量,连续二十年在缅共里担任要职。彭曾是闻名金三角的国际大毒梟,因经不起当局追剿考验,被迫在一九九六年与佤邦军政首领鲍有祥签署《联合禁毒宣言》,以其人头担保从二零零五年以前全面禁止种植罌粟。隐居十餘年后,彭家声最近恢復活动,月前南下仰光会晤前来为缅甸政局斡旋的联合国特使甘巴里。(chinesenewsnet.com)

    据果敢居民说,当初,缅军驻腊戌部队、果敢区政府、中国云南省镇康县外事办三方派员在老街举行谈判,事态告一段落。岂料,缅军将特区政府六名谈判人员扣为人质,掸邦警察更传唤彭家兄弟到案,遭强烈反抗。八月二十三日,彭家声在果敢首府老街豪宅突遭百名缅军猛烈袭击,但彭氏一家早已闻风而逃。翌日,中央勒令果敢部队一律退出彭家声领导的同盟军,收编为政府管控的「边区警卫队」,再遭力抗而发生战斗,形势剑拔弩张。军政府对彭家声发出通缉令后,几百兵士留守负隅顽抗,最终不敌失陷。八月二十五日,果敢老街到处清一色缅甸政府军巡逻。(chinesenewsnet.com)

    果敢经济损失逾亿美元(chinesenewsnet.com)

    失踪数天后,彭家声透过传媒管道发表声明,宣称自己仍在缅甸境内指挥作战。军政府烧杀掠抢导致特区社会动乱,经济损失至少十亿元人民币(约合一亿五千万美元),但果敢民兵击毙了三十多名政府军,还俘虏五十多人。仰光媒体指出:彭家声带著掌握兵权的三弟彭家富、担任财政部长的长子彭德仁,以及特区银行行长的三子彭德礼撤出老街,逃入中国境内。被当局通缉的彭家「四人帮」一度遭中国边境武警扣留,但释放后下落不明。经过二十多天战斗后,官方才於八月三十日晚宣布「局势恢復正常」、「居民陆续返乡」,而中央政府已成立一个「临时领导委员会」接管了果敢政权。官媒报道冲突造成二十六名军警死亡,四十七名军警负伤,现场发现八具果敢民兵尸体、逾六百项枪支和弹药。由於严重影响边境安全,中国公安部部长孟建柱事后率领中央相关部门领导赴前线视察,并向缅甸内政部副部长蓬瑞提出交涉。中方对逃入云南避难的效忠彭家声的数百名果敢民兵收缴所持枪械,并考虑是否予以安置或遣返。由於造成躲避战火的中国边民一死十三伤,中国外交部就此交涉,缅方深表歉意。美国奥巴马政府呼吁缅军停止镇压少数民族。(chinesenewsnet.com)

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    皮肤黝黑的白所成,烟不离手,他在缅共时期任过营长、副县长。同盟军以后担任副司令,掸邦第一特区政府副主席、法院院长,长期与中国公安协调禁毒工作。白所成育有一子三女,儿子白应能是当地知名的百胜广场集团公司总经理,而董事长正是他本人。这并非果敢特区成立二十年来军阀对阵廝杀的头一遭。一九九二年,「土司王」杨茂良出兵夺权,彭家声败逃,但过后三年在女婿林明贤领导的东掸邦军队支援下重掌政权。(chinesenewsnet.com)

    果敢激战引发大恐慌,平日是「不夜城」的首府老街,顷刻间变成一座空城。携家带眷、运被褥、搬家具涌入接壤的中国云南南伞等地避难的果敢居民多达三万七千人或佔总人口四分之一,其中一部分被云南省政府安排在边区七个安置点收容,提供了被子、毛毯,还每人每天发放八元人民币生活补助和两斤大米,为伤者提供医疗。除了三十年前「投奔怒海」越南难民、近年来潜入的北韩偷渡客之外,一九五一年加入《难民公约》的中国似乎没有面对如此汹涌难民潮。云南政府此次发挥人道主义精神可嘉,深受联合国难民署褒扬。不过,西方各国观察焦点,便是远离战场的缅甸中央态度,北京当然不愿看到共同边界社会和共同利益造成影响。由於缅军政府武装镇压汉族居多的果敢,看似一场「排华」行动,已经牵动中国领导人神经,会否改弦易辙,对维持将近六十年的中缅传统「胞波」情谊重新检讨。曾出使仰光的中国外交家程瑞声认为那是「缅甸局部问题」,不影响中缅关係大局,相信北京不会因此出兵干预。儘管北京表达「关切」,却因为经济资源利益,依然小心翼翼不愿捲入缅甸内政,仅要求旅缅中国公民安全及合法权获得保护。(chinesenewsnet.com)

    亚洲週刊获悉,为了「中缅边界无战事」,「不会一枪一砲打进来」,管辖中缅防务的成都军区曾於两年前邀请果敢、掸、佤、克钦等十三个缅甸少数民族武装领袖密会昆明,令缅军政府不悦而转与刚刚復交的北韩密切军事合作。(chinesenewsnet.com)

    果敢地区位於僻壤不毛的掸北尽头,根据缅方资料,果敢与沿中缅国界二百五十公里长的云南临沧、保山两地区接壤,总面积二千七百平方公里。果敢人口十五万,逾九成为汉人,生活用品全靠中国进口。当地人称果敢原来就是「小三国」,即果敢在二战结束后初步形成了三大势力主导局面:包括杨家土司的地方民族武装、受缅甸中央政府扶持的纵横金三角的一代毒梟罗星汉为首的自卫队武装,以及彭家声领导的缅共民族武装。而所谓「果敢族」,其实也是炎黄子孙,从明朝末年迁徙繁衍迄今逾三百年的汉民族,但「国民地位」与仰光、曼德勒等大城市从商的缅籍华人,实有天壤之别。果敢行政首府老街高度自治,当地「官话」竟为云南方言,流通人民币,也是金三角区豪华赌场所在地。最令初到游客瞩目的巨幅中文牌,就是九个字的「创果敢人自己的名牌」香烟广告。(chinesenewsnet.com)

    逼近中国领土的缅甸战事发生后,给政府与少数民族间和平互动投下阴影。声援果敢反攻的「缅甸和平民主阵线联盟」认为,当局行动目的为明年多党制大选后「长治久安」而製造事端,避免少数武装杂音影响选情。「克钦独立军」认为:「果敢老街沦陷只是短暂性,缅军还不完全控制大局,尘埃未定。」向来对缅甸汉族有意见的缅甸异议人士在网上借题发挥:「已经轮到丹瑞军政府在汉人地方张牙舞爪的时候,看看北京奈何到几时?」。中缅边境战事升级,一些舆论也纷纷要求北京领袖面对现实,全盘检讨中缅关係。分析家说,军政府过去二十年一直利用少数民族武装停火来製造「政通人和」假象,但另一边也对少数民族自治区栽赃勒索,连从最友好的中国来的商人、赌客等也难逃敲诈一劫。儘管军政府宣称果敢地区局势恢復正常,但对新政权不服从的果敢汉人仍是军方施袭目标,不少汉人商店和住宅遭掠夺,敢怒不敢言。(chinesenewsnet.com)

    活跃中缅边区克钦邦、掸邦一带的缅甸军政府头号敌人的缅甸共產党,一九八九年初发生内訌,军政府趁势採用当年英国殖民统治缅甸「分而治之」战略,以制定新宪法之名,派出当时还是军事情报局长、即后来在二零零四年遭黜的原客家裔总理钦纽中将,出面向眾原住民叛军领袖伸出橄欖枝,提出只要不与当局武装对抗,就让他们高度自治,放手大做生意。当局打的是如意算盘,企图让各民族势力争权夺利日益白热化后来自相残杀,以达其「以夷制夷」目标。(chinesenewsnet.com)

    当年,被钦纽中将循循善诱而签下停火协定的四股少民族武装组织,即从缅共分道扬鑣出来的彭家声为首的果敢民族民主同盟军、鲍有祥的佤邦联合军、林明贤领导的东掸邦民族民主联盟军(通称「拉军团」),还有与云南景颇族同一民族的克钦族独立军。果敢是其中最弱,兵力仅只有千人左右。驃勇善战的,要算号称二万兵力的佤邦联合军最强。儘管名义上「停火」已二十年半,但因担心丧失辖区内木材、玉石、宝石甚至毒品等交易权益,他们都对诡计多端的军政府怀有戒心。针对丹瑞为首的军政府有可能撕毁协约,尤其借故解除各派武装和自治权,今年初,已看穿军政府「两面三刀」伎俩的彭家声、鲍有祥和林明贤三巨头,密商成立「缅甸和平发展阵线」互通声息,联手对抗中央。为了明年大选政治利益,军政府三令五申,要以上克钦邦掸邦停战组织遵从新宪法,限令十月前交出政权和武器,将军队收编入政府军辖下的「边区警卫队」。军政府安全事务首长耶敏中将亲赴佤邦、果敢和拉等地区作此宣传。今年为「和平建设二十週年」,少数民族各区隆重举行大阅兵等活动,却未见中央派员蒞会赏光,他们便看出当局毫无诚意而怨言不断。专家认为具有军事战略性地区,对缅甸军政府来说是主权完整的一大内患,其中果敢民族更是国共两党遗留下来的歷史问题,引发战事的真正原因仍有待观察。(chinesenewsnet.com)

    接连打压少数民族武装(chinesenewsnet.com)

    铁腕统治缅甸四十七年的军政府,在一味封杀以昂山素姬为首民主势力之餘,为达成「全国统一」而相继打压仍未归顺的所有少数民族武装。极度荒诞的是,迷信风水的军头丹瑞为了迎接今年六月来缅甸进行国事访问的斯里兰卡总统拉贾帕克萨,刻意在佛寺举行法事,为歼灭南亚手段最残暴的游击组织「泰米尔之虎」行动中不幸殉职的斯里兰卡政府军英灵超度,也派人到科伦坡「取经」,并且扬言随时总动员海陆空三军进行狂轰滥炸,团团围剿拒绝投诚归顺的少数民族叛军,连续数月在中缅边境和泰缅边境陈兵部署,战事一触即发。一度佔据泰缅边境的克伦军与政府军激战,造成数千名克伦难民逃入泰境,引发泰缅外交风波。而一些中文网站,有网民贴出彭家声「阵亡」和白所成「遭击毙」的「新闻」来,但都未证实。(chinesenewsnet.com)

    缅甸是非社会主义国家中首先承认新中国的国家,两国一九五零年六月八日建交。由於中共和缅共有「兄弟党」关係,因此缅共在中国派有常驻代表团。然而,缅甸境内围绕了缅共、中缅边界和国民党九十三师残部盘踞缅北等问题,也使中缅建交初期带来许多疑虑。上世纪六十年代末,中共曾为缅共提供军火及军事顾问参与活动。文革时代,一批知青前往缅甸「革命输出」和投身缅共,给缅共增添新锐,带动缅共人民军规模发展。当年一些知青,就是今日佤邦联合军的中坚力量。一九六三年,毛泽东任命了知名将领耿飆为驻仰光大使,这是十分重要的特殊使命。耿飆以非凡的外交魄力,促成尼温政府与缅共和谈,使缅甸形势出现了重大变化。(chinesenewsnet.com)

    素姬父亲和果敢的渊源(chinesenewsnet.com)

    已告分裂的果敢同盟军,其前身也是奉行马列主义、毛泽东思想掛帅的缅甸共產党。缅共创建人之一,就是民运领袖昂山素姬父亲——「民族英雄」昂山将军,任过总书记。果敢地处穷山恶水,当地老百姓世代相传,有近百年罌粟种植的经验。缅共就以贩卖鸦片来维持生活。时任中国国家主席李先念一九八五年访缅后不久,中共便切断对缅共军事援助,此后停止同「兄弟党」政治往来。此后四年缅共彻底灭亡,党中央领导步原「红旗党」后尘,各武装宣布独立后全部进入中国。北京替当年「难兄难弟」一一安排人事,不少缅共归侨成了北京军政或外交干部。(chinesenewsnet.com)

    缅北金三角地区「毒患」,中国往往首当其冲,几次为对方提供罌粟替代种植项目指导。美国官方曾认为,缅甸当局与反叛势力之间达成停火协议,意味著在一定程度上容忍非法毒品交易。为奖励彭家声领导的果敢军民禁毒工作见效,中国三年前向当地捐助一万吨大米。果敢特区近期一次的「外援」,便是在政府军进攻果敢前夕,由日本政府提供援款七十五万美元,作为世界粮食计划署为果敢地区妇女儿童购买食品之用。日本是赞助缅甸边境地区发展最大的援助国。(chinesenewsnet.com)

    至於中国大陆,不但为缅甸新行政首都内比都援建国际会展中心和铁路等交通设施,近年来也为缅甸勘探石油和天然气资源,在缅甸境内兴建十多座水电站。其中「中缅油气管道」吸引世人目光,因它将从中东、非洲的原油输送至中国内地,化解海盗猖獗和绕道问题的「马六甲困局」。果敢战事接近尾声之际,中国商务部副部长陈健率团做客缅甸,拜会总理登盛和其他政要,就增进友谊和加经贸合作等事宜进行交谈,签署援助缅甸小型碾米机厂和乡村小学项目。然而,中国因处处为践踏人权的缅军政府涂脂抹粉,对昂山素姬软禁事件坐视不救等「不干涉内政」立场,饱受国际议论。(chinesenewsnet.com)

    关键字:  缅甸  果敢  彭家声    



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